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A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)受統(tǒng)一的民族精神和統(tǒng)一的物質(zhì)因素的支配
B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)受一定的物質(zhì)生產(chǎn)力的支配
C.國(guó)家經(jīng)濟(jì)要得到高度發(fā)展，必須借助一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)組織的國(guó)家權(quán)力
D.國(guó)家和法律的權(quán)力與國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相一致時(shí)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)才具有完全的形式
A.國(guó)家的發(fā)展重在物質(zhì)財(cái)富的積累
B.財(cái)富的生產(chǎn)力比財(cái)富本身更重要
C.國(guó)家應(yīng)重視積累精神資本
D.每個(gè)國(guó)家應(yīng)重視生產(chǎn)的非物質(zhì)因素
最新試題
直接為后來(lái)的封建王朝施行”散財(cái)于民”的社會(huì)福利和社會(huì)救濟(jì)政策的制定，提供了理論依據(jù)的是（）
針對(duì)漢代社會(huì)王公貴族和豪強(qiáng)地主生活上的奢侈腐化和政治上的獨(dú)斷專行，提出“遏利”主張的是（）
與儒家的社會(huì)福利主張針?shù)h相對(duì)，韓非思想主張總的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)（）
試圖以宗法家族關(guān)系來(lái)解決社會(huì)上嚴(yán)重的流民問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)所謂“宗族社會(huì)福利保障”的是（）
從社會(huì)福利思想概括李覯的思想體系，可稱之為（）
賈誼和晁錯(cuò)的“貴粟之道”，在于使民（）
與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其他思想家的重民思想不同，把“民”置于社會(huì)各構(gòu)成要素的序化關(guān)系之中的是（）
簡(jiǎn)述斯賓塞對(duì)政府實(shí)施的濟(jì)貧法制度堅(jiān)決反對(duì)的理由。
孟子主張把地主土地租給農(nóng)民耕作，這種主張稱之為（）
朱熹認(rèn)為解決社會(huì)上貧富分化問(wèn)題的一種最重要的手段是（）