請結合材料，指出創(chuàng)新的哲學依據(jù)及要求。

素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈，起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經過漫長的演進，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術。1951年新中國治淮期間，著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進中南海，走到世界90多個國家和地區(qū)，受到各國觀眾的喜愛。然而，到21世紀初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術，近年來，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場競爭機制，加強交流切磋，終使花鼓燈又“花”開怒放。結合文化生活知識，簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術發(fā)展歷程中的作用。

簡要說明人們怎樣進行文化創(chuàng)新。

材料二中“全面深化改革關系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理？運用人類社會基本矛盾的知識，談談你對“全面深化改革關系黨和國家工作全局”的理解。

閱讀材料，完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料，利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。

“中國人口普查——2010”標志，以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素，以國旗顏色為主要色彩。書畫風格的“人”字抽象化為萬里城圖形，具有典型的中國特色，兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSUS”，在體現(xiàn)了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。（census人口普查）運用文化生活知識，探究第六次人口普查標志的設計理念是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。

請從哲學角度談談創(chuàng)新的重要作用。

結合材料一，運用《文化與生活》的知識，說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求？

請你結合材料一，分析說明其中蘊含的中華文化特征。

結合材料，運用“量變和質變”的相關知識，談談《中國好歌曲》的成功給中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。