全國(guó)政協(xié)委員梁曉聲自20世紀(jì)90年代后期轉(zhuǎn)向非虛構(gòu)寫作,從社會(huì)小切口觀察、思考轉(zhuǎn)型社會(huì)的生態(tài)。他說(shuō):“作家應(yīng)該手握兩支筆,一方面寫文學(xué)作品,一方面對(duì)社會(huì)發(fā)言”。這說(shuō)明()
①文學(xué)創(chuàng)作要適應(yīng)新情況、回答新問(wèn)題
②文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和源泉
③非虛構(gòu)作品是人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的
④文學(xué)創(chuàng)作要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感
A.①③
B.②④
C.②③
D.①④
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A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
C.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
D.創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證
A.文化具有豐富的表現(xiàn)形式
B.為傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代精神
C.文化創(chuàng)新來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)靈感
D.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和享用文化
A.人們的精神文化需求與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是文藝創(chuàng)新的源泉
B.從人民的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)才能使藝術(shù)創(chuàng)作更具活力
C.在交流中相互借鑒,取長(zhǎng)補(bǔ)短是文化創(chuàng)新的根本途徑
D.文化生活需要的多層性決定人們文化評(píng)價(jià)的多元化
古老徽劇鍛造了一部部膾炙人口的經(jīng)典作品,留下了一個(gè)個(gè)無(wú)法忘卻的動(dòng)人故事。如今,徽劇的創(chuàng)作與舞臺(tái)演出跟現(xiàn)代光電聲響計(jì)算機(jī)等技術(shù)的結(jié)合日益緊密,這為徽劇藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明()
①文化創(chuàng)新要以我為主、為我所用
②傳統(tǒng)文化只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新才能長(zhǎng)盛不衰
③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮與進(jìn)步
④科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
中國(guó)鄱陽(yáng)湖國(guó)際生態(tài)文化節(jié),以招商、招展和交易為核心,全力打造面向國(guó)際、面向未來(lái)的生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)和生態(tài)文化產(chǎn)品交易平臺(tái)。生態(tài)文化節(jié)的展覽內(nèi)容豐富,既有江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化演藝、廣播影視、新聞出版等成果,又有俄羅斯舞蹈、比利時(shí)畫展、日本書法和茶文化等精彩展演。上述材料表明()
①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
②創(chuàng)新是文化發(fā)展的客觀要求
③文化具有非常豐富的形式
④交流是文化發(fā)展的根本途徑
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
最新試題
簡(jiǎn)要說(shuō)明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。
結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識(shí),談?wù)劇吨袊?guó)好歌曲》的成功給中國(guó)電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
閱讀材料二,回答下列問(wèn)題:從文化創(chuàng)新的角度,材料給我們什么啟示?
結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理?
請(qǐng)結(jié)合材料,指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。
閱讀材料,完成下列問(wèn)題。中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹(shù)中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能?!秹塾蛏穹健酚涊d:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起,龍腦樟樹(shù)在我國(guó)“銷聲匿跡”了,我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹(shù)!科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟樹(shù)原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開(kāi)發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù),積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過(guò)電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
請(qǐng)從哲學(xué)角度談?wù)剟?chuàng)新的重要作用。
結(jié)合材料一,說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過(guò)程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。
結(jié)合材料一,分析“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前,安徽省作為國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū),正加快打造中部創(chuàng)意市場(chǎng)的戰(zhàn)略,把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn),大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中,全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè),發(fā)展的集群態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料,說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的?