《印象大紅袍》山水實景劇的演出，改變以往“登山觀景、泛舟漂流”的傳統(tǒng)旅游方式，增加了全新文化旅游項目，吸引游客蜂擁而至，再次推動了武夷山旅游經(jīng)濟的增長。這表明（）
①文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定
②高雅的文化產(chǎn)品一定會有較好的市場
③文化對經(jīng)濟的發(fā)展具有重要影響
④文化產(chǎn)品生產(chǎn)要滿足人們不斷增長的文化需求
A.①④
B.②③
C.③④
D.①②
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A.廣泛運用了大眾傳媒手段
B.充分尊重了文化的多樣性
C.大量吸收了民間文化資源
D.正確處理了繼承與創(chuàng)新的關(guān)系
A.發(fā)展大眾傳媒，才能推動文化的交流與傳播
B.堅持文化創(chuàng)新，才能不斷推動社會實踐的發(fā)展
C.立足社會實踐，才能作出有價值的文化創(chuàng)造
D.關(guān)注社會熱點，才能實現(xiàn)文化的繼承和發(fā)展
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
A.建筑文化有其自身的繼承性
B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體
D.先進科技是文化創(chuàng)新的動力
右圖為2010年上海世博會的吉祥物“海寶”。他通過漢字“人”的體型，突出“以人為本”的理念；通過“藍(lán)色之水”的體色，表達“上善若水，海納百川”的城市精神。有人說，“福娃”是京派文化的體現(xiàn)，而“海寶”則是海派文化的折射。對于“海寶”與“福娃”，下面說法正確的是（）
①二者都有著較大的社會價值②二者都是中華文化的傳承與創(chuàng)新
③二者都蘊涵了博大精深的中華文化④二者的差別體現(xiàn)了中華文化的民族性特征
A、①②④
B、①③④
C、①②③
D、②③④
最新試題
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
結(jié)合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
運用辯證否定觀的知識，說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結(jié)合材料，就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
結(jié)合上述材料，運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
有同學(xué)認(rèn)為，迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品，都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運用《文化生活》相關(guān)知識，結(jié)合材料對此觀點進行評述。
結(jié)合上述材料，運用《文化生活》有關(guān)知識，請你談?wù)勌O果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
結(jié)合材料二，從《文化生活》的角度回答，歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理？
結(jié)合材料一，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么？