讀圖，回答第問題。
從圖中我們能欣賞到的中華傳統(tǒng)文化的形式主要是（）
①國畫②書法③臉譜④古典詩詞
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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前幾屆世博會的主題分別是：“海洋•未來的財富”；“人類•自然•科技•發(fā)展”；“水與可持續(xù)發(fā)展”。今年上海世博會的主題是“城市•讓生活更美好”。從世博會的這些主題中，我們可以看出上海世博會既繼承了關注自然這個主題，又鮮明表達了生活更美好這個新的創(chuàng)意。這體現了（）
①實現文化創(chuàng)新需要博采眾長②世博會是文化創(chuàng)新的根本途徑
③文化在繼承中發(fā)展④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
A.貼近人民群眾的生活
B.解放和發(fā)展文化生產力
C.在內容和形式上創(chuàng)新
D.發(fā)揮大眾傳媒的作用
廣州亞運會吉祥物取名樂羊羊，形象是運動時尚韻五只羊，分別取名“阿祥”、“阿和”、“阿如”、“阿意”、“樂羊羊”，組成“吉祥如意樂洋洋”，表達了廣州亞運會將給亞洲人民帶來“吉祥、和諧、幸福、圓滿和快樂”的美好祝愿，也同時傳達了運動會“和諧、激情”的理念。材料表明（）
①“樂樂羊”的設計是一種文化創(chuàng)新
②“樂樂羊”的設計標志著我國文化產業(yè)的堀起
③“樂樂羊”的設計是一種文化繼承
④“樂樂羊”的文化內涵是中華文化的展現
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.只有扎根于中國特色社會主義實踐，就能創(chuàng)作出符合時代潮流的優(yōu)秀作品
B.向祖宗討飯吃是可恥的
C.文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，立足社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑
D.講經濟效益的文化創(chuàng)作不會產生優(yōu)秀作品
全民學習、終身學習，這是“學習型社會”的核心內涵。自2001年教育部取消考生報考普通高校年齡及婚姻狀況的限制以來，全國各地每年都有一些大齡考生步入高考考場。教育部的這一改革（）
①能夠從根本上提高全民學習熱情②能夠確保各年齡段的考生接受高等教育③是進一步構建終身教育體系的重要舉措④彰顯“活到老、學到老”，讓學習伴隨人的一生的理念
A.①②
B.③④
C.①③④
D.②③④
最新試題
請結合材料，指出創(chuàng)新的哲學依據及要求。
請從哲學角度談談創(chuàng)新的重要作用。
結合材料一，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關系的。
材料二中“全面深化改革關系黨和國家工作全局”體現了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理？運用人類社會基本矛盾的知識，談談你對“全面深化改革關系黨和國家工作全局”的理解。
運用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識，分析材料一中所體現的文化生活道理。
結合材料，運用文化生活知識說明現代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談談材料如何體現文化創(chuàng)新的作用的。
從“尋覓社會的真諦”的角度，結合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱：“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明：“葛藤娃·阿明”，是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象，表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情；寓意了三明科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭；反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關知識，談談你對該創(chuàng)意的認識。
一個原本只能賣1元錢的普通瓷碗，經設計師的妙手，成為價值幾十元的搶手貨；幾張看似簡單的景觀設計圖，帶動了數千萬元的銷售收人……2009中國杭州文化創(chuàng)意產業(yè)博覽會依托于千年歷史文化名城的人文底蘊，杭州文化創(chuàng)意產業(yè)正發(fā)揮出強烈的全球集聚效應，吸引中國國家游泳中心“水立方”設計單位等海內外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產業(yè)：“創(chuàng)”出杭州經濟新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產業(yè)實現增加值579.86億元，同比增長17.6%，比全市GDP增速高出6.6個百分點；文化創(chuàng)意產業(yè)增加值占全市GDP比重達12.1%，一舉超越商貿物流業(yè)、金融服務業(yè)，坐上服務業(yè)的“頭把交椅”。運用文化生活的有關知識，為杭州市的文化創(chuàng)新產業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。