A.任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展
B.一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的
C.一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映
D.文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有一定的反作用
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A.經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互決定
B.文化與政治相互影響、相互交融
C.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用日益突出
D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)的反映
A.文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象
B.人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體
C.傳統(tǒng)村落是民族情感的集中表達(dá)
D.文化是一種重要的物質(zhì)力量
康德在《判斷力批判》中說(shuō)：“人們?cè)诟旧纤Q(chēng)為藝術(shù)作品的，總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開(kāi)來(lái)。”對(duì)此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的是（）
①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體
②純粹的自然物不能稱(chēng)之為文化
③文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
④藝術(shù)作品是人對(duì)自然的審美意象
A.①③
B.①④
C.②④
D.②③
我國(guó)古代的生產(chǎn)力發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代，卻出現(xiàn)了許多至今罕有其匹的大作家、大詩(shī)人、大書(shū)畫(huà)家。這說(shuō)明（）
①先進(jìn)的文化源于發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)
②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是亦步亦趨的
③文化具有相對(duì)獨(dú)立性
④經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)
A.②③
B.③④
C.①③
D.①②
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運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劜牧隙邪不帐∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的？
結(jié)合材料二，說(shuō)明《規(guī)劃》所提舉措蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)生活道理。
結(jié)合材料二，從文化生活的角度，青年學(xué)生怎樣才能成為傳播“正能量”的一份子。
結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理為什么需要良好的輿論環(huán)境和文化條件。
運(yùn)用價(jià)值判斷的社會(huì)歷史性觀點(diǎn)，結(jié)合材料二，分析我國(guó)人口政策不斷完善的原因。
結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用《把握思維的奧妙》的知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中國(guó)“女排精神”的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料一和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，闡釋國(guó)家重視提高科技創(chuàng)新能力的理由。
閱讀材料二，中國(guó)園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征？形成中華文化這一特征的原因是什么？
請(qǐng)你分析材料二體現(xiàn)的歷史唯物主義道理。
某市擬開(kāi)展城市文化保護(hù)宣傳周活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合材料，為該活動(dòng)擬定兩條活動(dòng)標(biāo)語(yǔ)，要求主題鮮明、文字精煉、朗朗上口，每條限15字以?xún)?nèi)。