A.文化是對政治的反映
B.文化對政治具有反作用
C.文化的差異是不同意識形態(tài)的反映
D.政治是文化的基礎(chǔ)
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禮儀是交往的產(chǎn)物,語法是說話的產(chǎn)物,邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范,無非是人類知識和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明()
①文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物
②文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量
③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的
④文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在
A.②③
B.①②
C.①③
D.①④
禮儀是交往的產(chǎn)物,語法是說話的產(chǎn)物,邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范,無非是人類知識和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明()
①文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物
②文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量
③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的
④文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在
A.②③
B.①②
C.①③
D.①④
廉潔文化是中華秀文化的組成部分,是寶貴的道德教育資源?!冻o》有“朕幼清以廉潔兮”之語,東漢王逸有“不受曰廉,不污曰潔”之釋,《現(xiàn)代漢語詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私、不貪污”,當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實(shí)清廉”的新要求。這表明廉潔文化()
①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)
②具有相對穩(wěn)定性和繼承性
③對政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用
④具有社會歷史性和生命力
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
2014年3月24~25曰,全國文化體制改革工作會議在北京召開,會議提出了深化文化體;制改革的重點(diǎn)任務(wù)和舉措。深化文化體制改革有利于()
①解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,提高國家文化軟實(shí)力
②動(dòng)文化內(nèi)容形式創(chuàng)新,增強(qiáng)文化創(chuàng)造的活力
③進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新,成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力
④涌現(xiàn)更多精品力作,改變?nèi)嗣袢罕姷闹黧w地位
A.①③
B.③④
C.②④
D.①②
美國政治學(xué)家羅伯特·達(dá)爾曾經(jīng)指出“美利堅(jiān)是一個(gè)高度重視意識形態(tài)的民族”,這種意識形態(tài)和主流價(jià)值觀中心主義是美國媒體在中國報(bào)道中存在偏見的根源。他們“以為美國的社會模式是各國都應(yīng)該效法的樣板,美國的價(jià)值觀更是衡量其他國家民主程度的絕對標(biāo)準(zhǔn)”。這啟示我們()
①加大中國文化對美國的滲透力度
②反對文化霸權(quán)主義是當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容
③提高我國文化競爭力以維護(hù)國家文化安全
④努力主導(dǎo)國際文化競爭的游戲規(guī)則
A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
最新試題
請你分析材料二體現(xiàn)的歷史唯物主義道理。
某市擬開展城市文化保護(hù)宣傳周活動(dòng),請結(jié)合材料,為該活動(dòng)擬定兩條活動(dòng)標(biāo)語,要求主題鮮明、文字精煉、朗朗上口,每條限15字以內(nèi)。
結(jié)合材料一,運(yùn)用“文化與生活”的相關(guān)知識,說明用“法治陽光能照耀文明成長”的合理性。
結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識,說明絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)對促進(jìn)文化交流的作用。
說明形成于20世紀(jì)80年代的女排精神為什么在當(dāng)前也能奏響時(shí)代最強(qiáng)音?
結(jié)合材料三,從“認(rèn)識社會與價(jià)值選擇”的角度,探究江蘇省增強(qiáng)百姓生活幸福感的做法中蘊(yùn)涵的哲理。
運(yùn)用“收入與分配”的知識,結(jié)合材料一說明安徽財(cái)政資金持續(xù)向民生領(lǐng)域傾斜的經(jīng)濟(jì)意義。
結(jié)合材料,運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識,分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會主義法治建設(shè)。
運(yùn)用社會意識作用的原理,說明為什么要倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念。
運(yùn)用文化生活知識,談?wù)劜牧隙邪不帐∈窃鯓犹嵘竟参幕?wù)水平的?