對于世界來說，邁克爾·杰克遜其實(shí)標(biāo)定了冷戰(zhàn)后期到冷戰(zhàn)結(jié)束的世界的一種獨(dú)特氛圍，他以一種“世界性”的形象從美國通俗文化中脫穎而出，變成了一個新的全球化的未來的象征。他在東歐引發(fā)的熱情事實(shí)上意外地影響了世界結(jié)構(gòu)的改變和冷戰(zhàn)的終結(jié)。這體現(xiàn)了（）
①文化是民族的，也是世界的②文化與政治相互交融
③文化多樣性主要是指民族文化的多樣性④文化是一種社會精神力量
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
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A.文化與政治相互交融
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化建設(shè)的基礎(chǔ)
C.文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用
D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化也就發(fā)展了
登上八達(dá)嶺長城，奧巴馬感嘆：“長城太雄偉了，這讓我想起了中國悠久的歷史。”可見，文化遺產(chǎn)是一個民族的“身份證”。每年的6月13日是我國的“文化遺產(chǎn)日”，我們之所以重視保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)椋ǎ?br /> ①文化遺產(chǎn)包括文物，建筑群和遺址等
②各種文化遺產(chǎn)對于人類文明的演進(jìn)具有重要意義
③文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用
④文化遺產(chǎn)是人類共同的財富，文化遺產(chǎn)就是世界遺產(chǎn)
A.①②
B.②③
C.③④
D.①③
A.文化具有相對獨(dú)立性
B.優(yōu)秀文化推動政治進(jìn)步
C.文化是政治發(fā)展的前提和基礎(chǔ)
D.文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)
博物館作為人類遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播機(jī)構(gòu)，是一個國家、一個民族傳播和展示其文明成就和發(fā)展水平的重要窗口，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展的重要陣地。材料表明（）
①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
②文化是一種精神力量
③文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物
④文化對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有反作用
A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①②③④
禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明（）
①文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物
②文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量
③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)出來的
④文化現(xiàn)象無時不在、無處不有
A.②③
B.①②
C.①③
D.①④
最新試題
培育工匠精神離不開肥沃的土壤。請從《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》中任選一個角度為建設(shè)厚植的工匠精神土壤提出建議，并說明其理論依據(jù)。
運(yùn)用社會意識作用的原理，說明為什么要倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念。
結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識，分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會主義法治建設(shè)。
結(jié)合材料二，運(yùn)用文化作用的知識，說明開展微公益活動的重要意義。
說明材料一主要體現(xiàn)了哪些文化生活道理。
運(yùn)用勞動價值論的有關(guān)知識分析說明弘揚(yáng)工匠精神將帶動中國從制造大國走向制造強(qiáng)國。
運(yùn)用價值判斷的社會歷史性觀點(diǎn)，結(jié)合材料二，分析我國人口政策不斷完善的原因。
說明形成于20世紀(jì)80年代的女排精神為什么在當(dāng)前也能奏響時代最強(qiáng)音？
結(jié)合材料二，請運(yùn)用發(fā)展中國特色社會主義文化的知識，說明抗戰(zhàn)文藝作品創(chuàng)作做到“四有”的意義。
結(jié)合材料二，從文化生活的角度，青年學(xué)生怎樣才能成為傳播“正能量”的一份子。