2010年上海世博會(huì)是世博會(huì)歷史上第一次在發(fā)展中國(guó)家舉辦。世博會(huì)被譽(yù)為世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化的“奧林匹克”盛會(huì)。從1851年英國(guó)倫敦的第一次世博會(huì)開(kāi)始,人類(lèi)找到了一種大規(guī)模文明交流的新形式。世博會(huì)成為多國(guó)文化融匯和最新科技展示的平臺(tái),也是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力集中展示和提升的重要途徑
上海世博會(huì)對(duì)中國(guó)的意義,不僅在于向世界展示中國(guó)發(fā)展的巨大成就,更重要的是要充分利用世博會(huì)的影響,大力提升中國(guó)文化軟實(shí)力,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興
運(yùn)用所學(xué)《文化生活》的知識(shí),分析如何以世博會(huì)為契機(jī)進(jìn)一步提升我國(guó)的文化軟實(shí)力?
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A.文化與政治相互交融
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化建設(shè)的基礎(chǔ)
C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用
D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展了,文化也就發(fā)展了
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天,文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著。下列表述能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是()
①文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨
②在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要
③人們?yōu)榱藚⑴c政治生活需要更高的文化素養(yǎng)
④文化的力量成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.文化是經(jīng)濟(jì)和政治的集中表現(xiàn)
B.文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展亦步亦趨
C.文化沒(méi)有自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性
D.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融
A.必須在全國(guó)各地發(fā)展先進(jìn)文化
B.不同的區(qū)域有不同的文化生活
C.文化只有地域之別,沒(méi)有先進(jìn)與落后之分
D.文化與政治是相互交融的
②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有著深刻的影響
③文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑
④先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.①②③④
最新試題
結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活知識(shí)分析加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理為什么需要良好的輿論環(huán)境和文化條件。
運(yùn)用“收入與分配”的知識(shí),結(jié)合材料一說(shuō)明安徽財(cái)政資金持續(xù)向民生領(lǐng)域傾斜的經(jīng)濟(jì)意義。
運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料,分析當(dāng)前我們應(yīng)如何推動(dòng)城市發(fā)展。
培育工匠精神離不開(kāi)肥沃的土壤。請(qǐng)從《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》中任選一個(gè)角度為建設(shè)厚植的工匠精神土壤提出建議,并說(shuō)明其理論依據(jù)。
結(jié)合材料一,闡明“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)智造”的文化生活依據(jù)。
結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活中“文化的相對(duì)獨(dú)立性”的知識(shí)談?wù)剬?duì)現(xiàn)在“二孩”生育觀(guān)念的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料,運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”和“中華文化”的有關(guān)知識(shí),分析應(yīng)如何加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)。
運(yùn)用社會(huì)意識(shí)作用的原理,說(shuō)明為什么要倡導(dǎo)共享機(jī)遇、共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)繁榮的理念。
結(jié)合材料一請(qǐng)從文化生活角度談?wù)勀銓?duì)“讀書(shū)不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段,更是一種享受,一種生活態(tài)度”這句話(huà)的理解。
說(shuō)明形成于20世紀(jì)80年代的女排精神為什么在當(dāng)前也能奏響時(shí)代最強(qiáng)音?