A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
B.量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化
C.運動和靜止的相對統(tǒng)一
D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
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A.事物自我發(fā)展自我完善過程
B.新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程
C.事物螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程
D.事物不斷周而復(fù)始循環(huán)的過程
A.唯心主義哲學(xué)的基本問題
B.唯物主義哲學(xué)的基本問題
C.全部哲學(xué)的基本問題
D.一部分哲學(xué)的基本問題
A.事物發(fā)展的方向和道路
B.事物發(fā)展的源泉和動力
C.事物發(fā)展的結(jié)構(gòu)和層次
D.事物發(fā)展的形式和狀態(tài)
A.自然界
B.人類社會
C.精神
D.實踐
A.形而上學(xué)不變論
B.相對主義詭辯論
C.唯心論
D.庸俗進(jìn)化論
最新試題
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。