A.形而上學(xué)不變論
B.相對(duì)主義詭辯論
C.唯心論
D.庸俗進(jìn)化論
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A.唯物論
B.唯心論
C.二元論
D.不可知論
A.唯物主義觀點(diǎn)
B.辯證法觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)觀點(diǎn)
D.宿命論觀點(diǎn)
A.主觀唯心主義
B.客觀唯心主義
C.形而上學(xué)唯物主義
D.辯證唯物主義
A.辯證法同形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)
B.可知論和不可知論的對(duì)立和斗爭(zhēng)
C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀同資產(chǎn)階級(jí)世界觀的對(duì)立和斗
D.唯物主義同唯心主義的對(duì)立和斗爭(zhēng)
A.辯證唯物主義
B.樸素唯物主義
C.形而上學(xué)唯物主義
D.庸俗唯物主義
最新試題
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會(huì)存在。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化,都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái),指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上,列寧做到了未卜先知。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí),必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是()
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。