A、靜止不動的狀態(tài)
B、相對靜止的狀態(tài)
C、顯著變化的狀態(tài)
D、低速運動的狀態(tài)
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A、只承認量變，否認質(zhì)變的觀點
B、只承認質(zhì)變，否認量變的觀點
C、堅持量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點
D、既不承認質(zhì)變，又不承認量變的觀點
A、共性和個性的關(guān)系
B、絕對和相對的關(guān)系
C、內(nèi)容和形式的關(guān)系
D、相互依存的關(guān)系
A、根本質(zhì)變
B、階段性的部分質(zhì)變
C、局部性的部分質(zhì)變
D、單純的量變
A、事物根本的全局的質(zhì)變的開始
B、不包含量的擴張的質(zhì)的變化
C、事物內(nèi)部各個部分發(fā)展的不均一性
D、事物的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性變化的不平衡性
A、質(zhì)變過程中有量的擴張
B、在總的量變過程中有局部或階段性的質(zhì)變
C、量變是質(zhì)變的必要準備
D、量變的客觀性和普遍性
最新試題
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導人們的實踐活動。