A、在邏輯思維中包含著互相否定，互不相容的判斷
B、一事物與他事物有差異，而事物自己與自己沒有差異
C、事物內部或事物之間的既對立又統(tǒng)一的關系
D、事物之間互相排斥互相斗爭的關系
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A、核心的地位
B、總和的地位
C、精髓的地位
D、總特征的地
A、特殊現(xiàn)象
B、偶然現(xiàn)象
C、暫時現(xiàn)象
D、普遍現(xiàn)象
A、它們復雜程度的不同
B、它們所具有的物質基礎和各自的特殊矛盾
C、人們進行科學研究的需要
D、每種運動形式都具有相對穩(wěn)定性
A、機械唯物主義的觀點
B、詭辯論的觀點
C、黑格爾的觀點
D、辯證唯物主義的觀點
A、前者完整的理論形態(tài)，后者不是完整的理論形態(tài)
B、前者承認現(xiàn)象和運動，后者不承認現(xiàn)象和運動
C、前者揭示了意識的本質，后者未能揭示意識的本質
D、前者是以唯物主義為基礎的，后者是以唯心主義為基礎的
最新試題
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產生決定作用。
凡是適應先進生產力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
資本主義產生的途徑有兩個：一是從小商品經濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉化而來。
經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產主義社會的新認識。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
道德是一定生產方式的產物，是對經濟基礎比較直接的反映。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
從資本主義到共產主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。