A.事物內(nèi)部或事物之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系
B.對立面之間相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的關(guān)系、
C.對立面之間相互排斥和相互否定的關(guān)系
D.主體和客體相互作用的關(guān)系。
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A.組成事物各個部分的簡單相加
B.相互聯(lián)系的若干要素按一定方式組成的統(tǒng)一整體
C.事物之間的普通聯(lián)系
D.事物之間的復(fù)雜性和可變性
A.矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合的觀點(diǎn)
B.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)
C.矛盾的對立面既統(tǒng)一又斗爭的觀點(diǎn)
D.運(yùn)動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)
A、物質(zhì)第一性原理
B、客觀實(shí)際
C、科學(xué)技術(shù)
D、實(shí)踐
A、人生觀是世界觀、歷史觀的組成部分
B、世界觀、歷史觀可以代替人生觀
C、世界觀、歷史觀在一定程度上決定著人生觀
D、人生觀決定著世界觀和歷史觀
E、人生觀是世界觀和歷史觀的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)
A、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平
B、科學(xué)發(fā)展的狀況
C、階級斗爭情況
D、哲學(xué)自身的發(fā)展情況
E、宗教信仰的變化
最新試題
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。