A.組成事物各個部分的簡單相加
B.相互聯(lián)系的若干要素按一定方式組成的統(tǒng)一整體
C.事物之間的普通聯(lián)系
D.事物之間的復雜性和可變性
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A.矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合的觀點
B.普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點
C.矛盾的對立面既統(tǒng)一又斗爭的觀點
D.運動和靜止辯證統(tǒng)一的觀點
A、物質(zhì)第一性原理
B、客觀實際
C、科學技術(shù)
D、實踐
A、人生觀是世界觀、歷史觀的組成部分
B、世界觀、歷史觀可以代替人生觀
C、世界觀、歷史觀在一定程度上決定著人生觀
D、人生觀決定著世界觀和歷史觀
E、人生觀是世界觀和歷史觀的現(xiàn)實表現(xiàn)
A、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平
B、科學發(fā)展的狀況
C、階級斗爭情況
D、哲學自身的發(fā)展情況
E、宗教信仰的變化
A、馬克思主義哲學基本原理已經(jīng)過時
B、對馬克思主義哲學提出新的課題
C、對馬克思主義哲學的概括提供了新材料
D、要求馬克思主義哲學的概括提供了新材料
E、新技術(shù)革命的發(fā)展可以代替歷史唯物主義原理
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。