A、馬克思主義哲學(xué)基本原理已經(jīng)過時(shí)
B、對(duì)馬克思主義哲學(xué)提出新的課題
C、對(duì)馬克思主義哲學(xué)的概括提供了新材料
D、要求馬克思主義哲學(xué)的概括提供了新材料
E、新技術(shù)革命的發(fā)展可以代替歷史唯物主義原理
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A.社會(huì)主義制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，保證了馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位
B.積累了比較多的經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生了優(yōu)秀成果，必將對(duì)馬克思主義哲學(xué)化產(chǎn)生巨大影響
C.我國已經(jīng)形成了一支學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義哲學(xué)的專業(yè)隊(duì)伍
D.馬克思主義哲學(xué)是意識(shí)形態(tài)的核心
E.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
A、堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的精髓實(shí)事求是
B、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐觀點(diǎn)和實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C、強(qiáng)調(diào)“發(fā)展是硬道理”
D、高度重視發(fā)展生產(chǎn)力
E、提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論
A、馬克思主義哲學(xué)正確反映了時(shí)代的潮流
B、馬克思主義哲學(xué)批判地繼承了以往哲學(xué)發(fā)展的全部優(yōu)秀成果，推進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展
C、馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，是行動(dòng)的指南
D、馬克思主義哲學(xué)為人們提供了研究和解決當(dāng)今一系列全球問題的正確方法
E、馬克思主義哲學(xué)是當(dāng)今時(shí)代最正確的哲學(xué)
A、可能是唯物主義哲學(xué)
B、可能是唯心主義哲學(xué)
C、專指各種唯物主義哲學(xué)
D、取決于是否以思想的形式表現(xiàn)了時(shí)代的精神
E、馬克思主義哲學(xué)
A、認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
B、認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在
C、只考察人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)
D、沒有把物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展程度看作是這些關(guān)系的根源
E、沒有探索社會(huì)關(guān)系體系發(fā)展的客觀規(guī)律性
最新試題
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。