A.階級(jí)斗爭(zhēng)
B.改革開(kāi)放
C.科學(xué)技術(shù)革命
D.社會(huì)基本矛盾
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A、必然排斥主體選擇的作用
B、必然導(dǎo)致機(jī)械論和宿命論
C、必然導(dǎo)致舊唯物主義理論
D、與承認(rèn)主體選擇的作用是一致的
A.主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
B.主體對(duì)客體的直觀(guān)反映
C.主體對(duì)客體的思維建構(gòu)
D.主體對(duì)客體的價(jià)值判斷
A.既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要做好其他各項(xiàng)工作
B.既要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又要實(shí)行改革開(kāi)放
C.既要量力而行，又要積極進(jìn)取
D.既要堅(jiān)定信心，又要有克服困難的準(zhǔn)備
A、是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
B、是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
C、是否承認(rèn)社會(huì)發(fā)展有規(guī)律性
D、是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)
A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題
B.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
C.社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題
D.主體和客體的關(guān)系問(wèn)題
最新試題
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
哲學(xué)作為觀(guān)念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀(guān)點(diǎn)。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴(lài)于社會(huì)存在。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。