A、必然排斥主體選擇的作用
B、必然導(dǎo)致機械論和宿命論
C、必然導(dǎo)致舊唯物主義理論
D、與承認主體選擇的作用是一致的
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A.主體對客體的能動反映
B.主體對客體的直觀反映
C.主體對客體的思維建構(gòu)
D.主體對客體的價值判斷
A.既要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,又要做好其他各項工作
B.既要堅持四項基本原則,又要實行改革開放
C.既要量力而行,又要積極進取
D.既要堅定信心,又要有克服困難的準備
A、是否承認社會存在決定社會意識
B、是否承認社會意識具有相對獨立性
C、是否承認社會發(fā)展有規(guī)律性
D、是否承認階級和階級斗爭
A.物質(zhì)和運動的關(guān)系問題
B.思維和存在的關(guān)系問題
C.社會和自然的關(guān)系問題
D.主體和客體的關(guān)系問題
A.感覺是感性認識的形式,概念是理性認識的形式
B.感覺是對事物現(xiàn)象的反映,概念是對事物本質(zhì)的反映
C.感覺具有直接性,概念具有間接性
D.感覺不可靠,概念真實可靠
E.感覺具有形象性,概念具有抽象性
最新試題
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團,如金磚國家、上合組織等。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。