A.人民群眾可隨意按照自己的意志創(chuàng)造歷史
B.人民群眾可以制定社會(huì)規(guī)律創(chuàng)造歷史
C.人民群眾可以改造社會(huì)規(guī)律創(chuàng)造歷史
D.人民群眾自覺地按照社會(huì)規(guī)律創(chuàng)造歷史
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A.第一性和第二性的關(guān)系
B.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系
C.認(rèn)識(shí)的"源"和"流"的關(guān)系
D.理論和實(shí)踐的關(guān)系
A.無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾
B.人民內(nèi)部矛盾
C.僵化的經(jīng)濟(jì)體制同先進(jìn)的政治制度的矛盾
D.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾
A.統(tǒng)一于實(shí)踐還是認(rèn)識(shí)
B.統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是靜止
C.統(tǒng)一于存在還是非存在
D.統(tǒng)一于物質(zhì)還是精神
A.上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)于上層建筑
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生于上層建筑
A.內(nèi)容和形式的關(guān)系
B.相互規(guī)定、相互作用的關(guān)系
C.主要方面和次要方面的關(guān)系
D.原因和結(jié)果的關(guān)系
最新試題
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。