A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)
B.唯物辯證法的觀點(diǎn)
C.詭辯論的觀點(diǎn)
D.相對主義的觀點(diǎn)
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A.唯理論是正確的，經(jīng)驗(yàn)論是錯(cuò)誤的
B.經(jīng)驗(yàn)論是正確的，唯理論是錯(cuò)誤地
C.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各有片面的真理性
D.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論都是完全錯(cuò)誤的
A.感覺
B.知覺
C.表象
D.分析
A．感性認(rèn)識是可靠的，理性認(rèn)識是不可靠的
B．感性認(rèn)識來源于實(shí)踐，理性認(rèn)識來源于書本
C．感性認(rèn)識是對現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對本質(zhì)的認(rèn)識
D．感性認(rèn)識來源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識來源于間接經(jīng)驗(yàn)
A.主體對客體的物質(zhì)欲望和要求
B.主體對客體的能動(dòng)反映
C.主體對客體的改造和變革的結(jié)果
D.客體對于主體的有用性和效益性
A.各種形式的工具、手段及其運(yùn)用的程序和方法
B.對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和
C.構(gòu)成事物一切要素的總和
D.受命于主觀，見之于客觀的活動(dòng)
最新試題
進(jìn)步的社會(huì)意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識形式。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。