A.唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
B.唯物論和辯證法
C.唯物辯證法和科學(xué)社會(huì)主義
D.勞動(dòng)價(jià)值論和科學(xué)社會(huì)主義
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A、它具有實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性
B、它是實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一
C、它屬于傳統(tǒng)文化中的文明成果
D、它是革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯創(chuàng)立的
A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自身成熟程度的不同
B.歷史文化傳統(tǒng)的差異性
C.時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展
D.革命傳統(tǒng)不同
A、基本適合生產(chǎn)力的狀況
B、與生產(chǎn)力沒(méi)有矛盾
C、永遠(yuǎn)適合生產(chǎn)力的狀況
D、完全適合生產(chǎn)力的狀況
A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
B.政治制度
C.國(guó)家政權(quán)
D.意識(shí)形態(tài)
A、價(jià)格和使用價(jià)值
B、具體商品和貨幣
C、價(jià)值和價(jià)值量
D、使用價(jià)值和交換價(jià)值
最新試題
壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。