A、人之初，性本善
B、人天生是政治動物
C、人是符號動物
D、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和
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A、唯物主義認(rèn)識論的路線
B、唯心主義認(rèn)識論的路線
C、先驗論的認(rèn)識路線
D、唯理論的認(rèn)識路線
A、直接性
B、間接性
C、辯證性
D、能動性
A、真理是絕對的，謬誤是相對的
B、真理是對事物的正確認(rèn)識，謬誤是對事物的錯誤認(rèn)識
C、真理是理性認(rèn)識，謬誤是感性經(jīng)驗
D、真理是客觀的，謬誤是主觀自生的
A、資本主義基本矛盾
B、資本主義的腐朽性
C、資本主義的歷史進(jìn)步性
D、資本主義在當(dāng)代的新變化
A、個別企業(yè)和整個社會的對立
B、發(fā)達(dá)資本主義國家和發(fā)展中國家的對立
C、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立
D、生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私有制的對立
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。