A、唯物主義認(rèn)識論的路線
B、唯心主義認(rèn)識論的路線
C、先驗(yàn)論的認(rèn)識路線
D、唯理論的認(rèn)識路線
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、直接性
B、間接性
C、辯證性
D、能動性
A、真理是絕對的，謬誤是相對的
B、真理是對事物的正確認(rèn)識，謬誤是對事物的錯誤認(rèn)識
C、真理是理性認(rèn)識，謬誤是感性經(jīng)驗(yàn)
D、真理是客觀的，謬誤是主觀自生的
A、資本主義基本矛盾
B、資本主義的腐朽性
C、資本主義的歷史進(jìn)步性
D、資本主義在當(dāng)代的新變化
A、個別企業(yè)和整個社會的對立
B、發(fā)達(dá)資本主義國家和發(fā)展中國家的對立
C、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立
D、生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私有制的對立
A.客觀性
B.必然性
C.本質(zhì)性
D.穩(wěn)定性
最新試題
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。