蘊(yùn)藉性首先表現(xiàn)為形象的朦朧。

中國藝術(shù)歷來講究“詩情畫意”，即詩情可以轉(zhuǎn)化為畫意，畫意也可以轉(zhuǎn)化為詩情。

敘事性散文以人物、事件、景物為主要表述對象，最主要表達(dá)方式是抒情。

在現(xiàn)代傳播學(xué)里，媒介指傳播信息的物質(zhì)實(shí)體。

語言總是有所蘊(yùn)藉。

在清代，公安派古文占統(tǒng)治地位，他們思想保守，缺乏創(chuàng)新性，可取之處是他們的文章寫得謹(jǐn)嚴(yán)精練。

現(xiàn)在的文學(xué)寫作保持其個人精神創(chuàng)造特點(diǎn)的同時，也體現(xiàn)出越來越濃的商業(yè)色彩。

小說敘述客觀世界的人物、故事和主觀世界的心理活動，都要以時空情境作為敘述背景，離開了時空，小說就不能表現(xiàn)世界。

在魏晉時期，南朝宋文帝建立“四學(xué)”即“儒學(xué)”、“玄學(xué)”和“（）”。這是一個重要的標(biāo)志性事件。

一般讀者在閱讀和欣賞的同時就要考慮理性的分析和評論，并力求以論感人、以理服人。