你可能感興趣的試題

單項(xiàng)選擇題
成語“大器晚成”出自：（）
A、《資治通鑒》
B、《周易》
C、《孟子》
D、《道德經(jīng)》
判斷題
道家主張“仁、義、禮、智、信”。
答案：錯(cuò)誤
單項(xiàng)選擇題
《道德經(jīng)》里“執(zhí)大象，天下往?！敝小按笙蟆钡囊馑际牵海ǎ?/h4>
A、一種動(dòng)物
B、大道
C、大的景象
D、現(xiàn)象
單項(xiàng)選擇題
下列哪項(xiàng)是老子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度：（）
A、善有果而已，不敢以取強(qiáng)
B、吾不知其名，字之曰道
C、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)
D、國(guó)家混亂，有忠臣
判斷題
“知其白，守其辱”這句話中，“辱”的意思是“黑”與“白”相對(duì)。
答案：正確
單項(xiàng)選擇題
“重為輕根，靜為躁君”中“君”的意思是：（）
A、君子
B、君主
C、君王
D、主宰
單項(xiàng)選擇題
“不善人者，善人之資”中“資”的意思是：（）
A、資本
B、資鑒，借鑒
C、資金
D、談資
單項(xiàng)選擇題
“無欲之為圣，寡欲之為賢，多欲之為凡，循欲之為狂。”這句話印證了老子的下列哪個(gè)觀點(diǎn)：（）
A、無欲則剛
B、致虛極，守靜篤
C、少私寡欲
D、寵辱若驚，貴大患若身
單項(xiàng)選擇題
“歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明?！敝小俺！钡囊馑际牵海ǎ?/h4>
A、常態(tài)
B、常識(shí)
C、無常
D、規(guī)律
判斷題
老子認(rèn)為如果用“無為”的方法治理國(guó)家，一定可以把國(guó)家治理好。
答案：正確

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“明道若昧，進(jìn)道若退?！边@句話中“昧”的意思是：（）

你可能感興趣的試題

成語“大器晚成”出自：（）

道家主張“仁、義、禮、智、信”。

《道德經(jīng)》里“執(zhí)大象，天下往?！敝小按笙蟆钡囊馑际牵海ǎ?/h4>
A、一種動(dòng)物
B、大道
C、大的景象
D、現(xiàn)象

下列哪項(xiàng)是老子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度：（）

“知其白，守其辱”這句話中，“辱”的意思是“黑”與“白”相對(duì)。

“重為輕根，靜為躁君”中“君”的意思是：（）

“不善人者，善人之資”中“資”的意思是：（）

“無欲之為圣，寡欲之為賢，多欲之為凡，循欲之為狂。”這句話印證了老子的下列哪個(gè)觀點(diǎn)：（）

“歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明?！敝小俺！钡囊馑际牵海ǎ?/h4>
A、常態(tài)
B、常識(shí)
C、無常
D、規(guī)律

老子認(rèn)為如果用“無為”的方法治理國(guó)家，一定可以把國(guó)家治理好。

“明道若昧，進(jìn)道若退?！边@句話中“昧”的意思是：（）

你可能感興趣的試題

成語“大器晚成”出自：（）

道家主張“仁、義、禮、智、信”。

《道德經(jīng)》里“執(zhí)大象，天下往?！敝小按笙蟆钡囊馑际牵海ǎ?/h4> A、一種動(dòng)物 B、大道 C、大的景象 D、現(xiàn)象 點(diǎn)擊查看答案手機(jī)看題

下列哪項(xiàng)是老子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度：（）

“知其白，守其辱”這句話中，“辱”的意思是“黑”與“白”相對(duì)。

“重為輕根，靜為躁君”中“君”的意思是：（）

“不善人者，善人之資”中“資”的意思是：（）

“無欲之為圣，寡欲之為賢，多欲之為凡，循欲之為狂。”這句話印證了老子的下列哪個(gè)觀點(diǎn)：（）

“歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明?！敝小俺！钡囊馑际牵海ǎ?/h4> A、常態(tài) B、常識(shí) C、無常 D、規(guī)律 點(diǎn)擊查看答案手機(jī)看題

老子認(rèn)為如果用“無為”的方法治理國(guó)家，一定可以把國(guó)家治理好。

“明道若昧，進(jìn)道若退?！边@句話中“昧”的意思是：（）

道家主張“仁、義、禮、智、信”。

《道德經(jīng)》里“執(zhí)大象，天下往?！敝小按笙蟆钡囊馑际牵海ǎ?/h4>
A、一種動(dòng)物
B、大道
C、大的景象
D、現(xiàn)象

“知其白，守其辱”這句話中，“辱”的意思是“黑”與“白”相對(duì)。

“重為輕根，靜為躁君”中“君”的意思是：（）

“無欲之為圣，寡欲之為賢，多欲之為凡，循欲之為狂。”這句話印證了老子的下列哪個(gè)觀點(diǎn)：（）

“歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明?！敝小俺！钡囊馑际牵海ǎ?/h4>
A、常態(tài)
B、常識(shí)
C、無常
D、規(guī)律

老子認(rèn)為如果用“無為”的方法治理國(guó)家，一定可以把國(guó)家治理好。