單項(xiàng)選擇題網(wǎng)上交流成為政府與百姓溝通的新途徑,通過(guò)政府網(wǎng),許多過(guò)去老百姓不知道的書(shū)可以在網(wǎng)上知道,有些事情也可以在網(wǎng)上得到解決。這體現(xiàn)了()

A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步改變了事物之間聯(lián)系的客觀性
B.人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系
C.新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段的出現(xiàn)推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展
D.事物的聯(lián)系具有必然性、間接性、多樣性


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.單項(xiàng)選擇題面對(duì)上述材料中的狀況,我們既不能因噎廢食,禁止青少年上網(wǎng),也不能對(duì)網(wǎng)吧放任自流,而應(yīng)趨利避害,因勢(shì)利導(dǎo),把網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響降至最低限度。這說(shuō)明()

A.矛盾的轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的
B.人們能夠認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律
C.人們可以制造矛盾,也可以消滅矛盾
D.要善于分析矛盾,正確對(duì)待矛盾

3.單項(xiàng)選擇題某先生病了,家人給他端來(lái)香蕉和蘋(píng)果,他卻說(shuō),醫(yī)生讓他吃“水果”,不是吃這些。這一病人的錯(cuò)誤在于()

A.否認(rèn)了矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)別
B.夸大了共性和個(gè)性的聯(lián)系
C.忽視了共性與個(gè)性的轉(zhuǎn)化
D.不懂得矛盾的共性不能離開(kāi)個(gè)性而存在

4.單項(xiàng)選擇題西紅柿曾被視為有毒之果,并被取名為“狼桃”。直到18世紀(jì)末,法國(guó)的一名畫(huà)家在冒險(xiǎn)品嘗“狼桃”之后,才揭開(kāi)了西紅柿的食用之謎。這說(shuō)明()

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的歸宿

5.單項(xiàng)選擇題水往低處流,但現(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引到高處,灌溉農(nóng)田,供人使用。這表明()

A.規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的
B.人可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式
C.人可以創(chuàng)造規(guī)律,但不能消滅規(guī)律
D.人可以創(chuàng)造規(guī)律,造福于人類(lèi)

最新試題

結(jié)合材料和相關(guān)經(jīng)濟(jì)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)美國(guó)政府所謂“公平貿(mào)易”的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

“最心酸作文”中表達(dá)的“爸爸只愛(ài)手機(jī)”令人深思,一些人享受了網(wǎng)絡(luò)文化,卻疏遠(yuǎn)了親人,降低了人際交往的溫度。這表明()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念。某藝術(shù)家的作品《神經(jīng)風(fēng)景》通過(guò)將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀,對(duì)思想、記憶,情感這些無(wú)形的東西進(jìn)行表達(dá),將心靈的無(wú)形性與其潛在的物理對(duì)應(yīng)物進(jìn)行對(duì)比,是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺(jué)解釋?zhuān)@說(shuō)明()。①意識(shí)內(nèi)容變化本質(zhì)上是客觀存在的變化②現(xiàn)代科技增強(qiáng)了人的意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性③意識(shí)反映客觀存在的方式受到科技發(fā)展水中的深刻影響④藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖改造客觀世界的觀念活動(dòng)

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

2019年7月,良渚古城遺址申遺成功。至此,中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)5處,位居世界第一。申遺成功后,游客可通過(guò)預(yù)約進(jìn)入良渚古城遺址公園,一睹中國(guó)新石器時(shí)代早期區(qū)域城市文明。良渚古城遺址()。①是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱②對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義③其獨(dú)特的藝術(shù)成就蘊(yùn)含著中華民族的智慧④佐證了世界人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

《個(gè)人所得稅法修正案》將子女的教育支出、大病醫(yī)療支出、住房利息、老人贍養(yǎng)支出等與人民群眾生活密切相關(guān)的支出列入專(zhuān)項(xiàng)附加扣除,這有利于()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

假如你所在的班級(jí)舉辦“詩(shī)詞中的哲學(xué)知識(shí)競(jìng)賽”,請(qǐng)你列舉出兩條蘊(yùn)含哲理的詩(shī)詞,并指出其哲學(xué)寓意。要求不能照抄選擇題上的詩(shī)詞和哲理;蘊(yùn)含的哲理不能重復(fù)。

題型:?jiǎn)柎痤}

在“中國(guó)網(wǎng)事感動(dòng)2018”年度頒獎(jiǎng)典禮上,10位“草根”的那份信仰、善良、堅(jiān)守、情懷和擔(dān)當(dāng),對(duì)中華傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng),獲億萬(wàn)網(wǎng)民的點(diǎn)贊。開(kāi)展這一活動(dòng)旨在()。①充分發(fā)揮道德模范在精神文明建設(shè)中的榜樣作用②傳遞正能量,徹底消除落后文化和腐朽文化的不良影響③弘揚(yáng)主旋律,倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀④宣傳中華傳統(tǒng)文化,堅(jiān)持多元化的道德價(jià)值取向

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里,對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的論述均為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。十九大報(bào)告提出,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。目前人民對(duì)美好生活需要,已不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng);我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高,更突出矛盾是城鄉(xiāng)、區(qū)域、收入分配等存在的不平衡不充分等問(wèn)題,這已成為滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的歷史性新變化,關(guān)系全局、影響深遠(yuǎn),這對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求,對(duì)于全面深化改革,實(shí)現(xiàn)共同富裕,對(duì)于決勝全面建成小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的理論指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合材料,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),闡述關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾新論述的科學(xué)性。

題型:?jiǎn)柎痤}

為進(jìn)一步加快文物數(shù)字化建設(shè),創(chuàng)新“讓文物活起來(lái)”的多樣模式,國(guó)家文物局與百度公司共同啟動(dòng)“用科技傳承文明,AI博物館計(jì)劃”,構(gòu)建中華五千年文明智慧網(wǎng)絡(luò)傳播矩陣,加深公眾對(duì)中華文明成果的了解與認(rèn)同。以著名的兵馬俑為例,只要用百度APP對(duì)它拍個(gè)照,圖像識(shí)別、AR技術(shù)就能讓兵馬俑“活”起來(lái),提升游客的游覽體驗(yàn)。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識(shí),說(shuō)明科技在傳承文明中的作用。

題型:?jiǎn)柎痤}

“不聽(tīng)勸阻‘任性’出國(guó)旅游”,“不顧他人、隨意阻攔高鐵”……這些事件讓“巨嬰式公民”一詞火了,他們剝離自己對(duì)自我的主體責(zé)任,像個(gè)孩子一樣要求國(guó)家照顧,打破公民與國(guó)家之間平等的契約關(guān)系。避免成為“巨嬰式公民”,需要公民()。①依法積極參與管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事②堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則③履行維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)④堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題