A.①②
B.①④
C.③④
D.②③
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A.要培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和革命批判精神
B.改變事物狀態(tài),根據(jù)事物固有聯(lián)系,建立新聯(lián)系
C.要善于找準(zhǔn)突破口,重點(diǎn)解決主要矛盾
D.要善于分清矛盾的主次要方面,把握事物的性質(zhì)
A.部分對(duì)整體的功能和狀態(tài)起決定作用
B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
C.矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的
D.要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法
A.矛盾具有特殊性,不同事物的矛盾各有特點(diǎn),要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析
B.矛盾普遍性寓于特殊性中,要堅(jiān)持由普遍到特殊,再由特殊到普遍的工作方法
C.要堅(jiān)持普遍性與特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一,從個(gè)別到一般,再?gòu)囊话愕絺€(gè)別
D.矛盾是普遍的,事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾,要敢于承認(rèn)矛盾,解決矛盾
最新試題
為適應(yīng)人民幣流通使用發(fā)展變化,我國(guó)將發(fā)行2019年版第五套人民幣,涉及50元、20元等面值。在保持主圖案等要素不變的前提下,對(duì)票面效果、防偽特征等進(jìn)行調(diào)整,以提高防偽能力和印制質(zhì)量。對(duì)此理解正確的是()。
某教師在講述“人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者”時(shí),選取了史詩(shī)《格薩爾王傳》,引導(dǎo)學(xué)生思考《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳離不開人民群眾的參與。該教師運(yùn)用的教學(xué)方法是()。
近日,源于自媒體的一篇文章,引起網(wǎng)上一片嘩然。這篇自稱“資深金融人士”的網(wǎng)友稱,“私營(yíng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)初步完成了協(xié)助公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的重大階段性歷史重任。”理由是“私營(yíng)經(jīng)濟(jì)”即非公有制經(jīng)濟(jì)“是沒(méi)有紀(jì)律的,是沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮的,是不足以面對(duì)日趨嚴(yán)峻的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的”。2018-09-12《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》回應(yīng)批“私營(yíng)經(jīng)濟(jì)離場(chǎng)論”:蠱惑人心的奇葩論調(diào)。試用《我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度》的相關(guān)知識(shí)分析這一“資深金融人士”的觀點(diǎn)。
2019年7月,良渚古城遺址申遺成功。至此,中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)5處,位居世界第一。申遺成功后,游客可通過(guò)預(yù)約進(jìn)入良渚古城遺址公園,一睹中國(guó)新石器時(shí)代早期區(qū)域城市文明。良渚古城遺址()。①是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱②對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義③其獨(dú)特的藝術(shù)成就蘊(yùn)含著中華民族的智慧④佐證了世界人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感
某地開展面向中小學(xué)生的“雛鷹建言行動(dòng)”。幾年來(lái),學(xué)生圍繞“環(huán)境保護(hù)”“中醫(yī)藥文化”等20多個(gè)主題開展探究,形成5萬(wàn)余條建言,不少被人大代表納入提案帶上兩會(huì),交政府相關(guān)部門辦理實(shí)施。這體現(xiàn)了中學(xué)生()。①通過(guò)人大代表聯(lián)系群眾制度,行使基本政治權(quán)利②有序政治參與,提升社會(huì)責(zé)任意識(shí)③履行政治義務(wù),堅(jiān)持了個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則④參與社會(huì)公共事務(wù)的管理,體驗(yàn)協(xié)商民主的價(jià)值
當(dāng)下,北京市有困難的失能、失智老人約60萬(wàn)人,針對(duì)他們的護(hù)理問(wèn)題,北京市政府正在研究居家養(yǎng)老子女帶薪護(hù)理政策,即由政府出錢“聘請(qǐng)”子女在家照顧老人,這既能彌補(bǔ)養(yǎng)老護(hù)理人員的數(shù)量不足,又能滿足這些老人的情感需求。這一政策重要體現(xiàn)了()。
實(shí)體經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的根基。振興實(shí)體經(jīng)濟(jì),必須牽住創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”,依靠創(chuàng)新推動(dòng)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換和結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。這是因?yàn)椋ǎ?/p>
“生存還是毀滅,這是一道永恒的選擇題。以至于到最后,我們成為什么樣的人,可能不在于我們的能力,而在于我們的選擇,選擇無(wú)處不在?!泵鎸?duì)人生道路,我們應(yīng)()。①做出理性判斷,科學(xué)選擇②超越自身能力,敢于選擇③突破條件制約,大膽選擇④把握時(shí)代脈搏,主動(dòng)選擇
數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念。某藝術(shù)家的作品《神經(jīng)風(fēng)景》通過(guò)將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀,對(duì)思想、記憶,情感這些無(wú)形的東西進(jìn)行表達(dá),將心靈的無(wú)形性與其潛在的物理對(duì)應(yīng)物進(jìn)行對(duì)比,是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺(jué)解釋,這說(shuō)明()。①意識(shí)內(nèi)容變化本質(zhì)上是客觀存在的變化②現(xiàn)代科技增強(qiáng)了人的意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性③意識(shí)反映客觀存在的方式受到科技發(fā)展水中的深刻影響④藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖改造客觀世界的觀念活動(dòng)
“不聽(tīng)勸阻‘任性’出國(guó)旅游”,“不顧他人、隨意阻攔高鐵”……這些事件讓“巨嬰式公民”一詞火了,他們剝離自己對(duì)自我的主體責(zé)任,像個(gè)孩子一樣要求國(guó)家照顧,打破公民與國(guó)家之間平等的契約關(guān)系。避免成為“巨嬰式公民”,需要公民()。①依法積極參與管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事②堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則③履行維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)④堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則