地處華東的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化，那里河網(wǎng)縱橫，吳越文化自然與水有密切關系。處于內(nèi)陸的滇黔文化，具有邊陲山寨文化特征，含有特定的多樣化民族個性。造成上題材料中情況的原因是（）

2012年工商部門將在全國組織開展重點針對供水、供電供暖、供氣等公共服務領域的霸王條款的整治行動。這里表明我國政府（）①積極履行提供公共服務的職能②積極履行組織經(jīng)濟建設的職能③依法行政，不斷提高執(zhí)法水平④審慎用權，努力做到執(zhí)政為民

2012年4月16日，全國發(fā)展和改革工作會議指出，要繼續(xù)把穩(wěn)定物價總體水平作為宏觀調(diào)控的重要任務。為此改革發(fā)展委員會可以采取的措施有（）①科學決策，制定物價上漲的預警機制②科學執(zhí)政，完善應對市場價格波動的預案③依法行政，加強反價格壟斷法立法和執(zhí)法力度④以人為本，完善社會保障與物價上漲聯(lián)動機制

“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識，是生產(chǎn)資料私有制財產(chǎn)繼承關系的反映，但直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明（）

公開“三公”經(jīng)費是中國共產(chǎn)黨堅持以人為本思想的具體體現(xiàn)，我黨以人為本的思想的目的是“為民”、“福民”。傳統(tǒng)民本思想也主張以民眾為社稷之根本，但其目的是“治民”、“馭民”；黨的以人為本思想是立足我國發(fā)展實踐，適應新的發(fā)展要求提出來的，是對我國傳統(tǒng)民本思想的繼承和發(fā)展。從傳統(tǒng)民本思想到黨的以人為本思想的轉(zhuǎn)變過程可以看出（）①思維創(chuàng)新就是“在絕對不相容的對立中思維”②創(chuàng)新要立足于社會實踐③創(chuàng)新推動社會制度的變革和文化的發(fā)展④創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力

文化建設不僅是新農(nóng)村建設的重要內(nèi)容，而且影響著新農(nóng)村建設的質(zhì)量。有一種現(xiàn)象耐人尋味，就是越注重文化建設的地方，人們的素質(zhì)越高，當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展得越好，社會治安環(huán)境也越佳。反之，不重視文化建沒的地方，不僅經(jīng)濟建設的成果大打折扣，治安問題也比較突出，進一步發(fā)展的前景堪憂。這說（）

中國青年有良好的愛國主義傳統(tǒng)，但在不同歷史時期，愛國熱情應有不同的表達方式。中國正處于實現(xiàn)民族偉大復興的最佳歷史時期，每個愛國青年都有義務和責任珍惜、維護這穩(wěn)定、和平的發(fā)展環(huán)境。這說明（）

廣州市斥巨資復原南越王宮博物館這一舉動，遭到了51名專家學者的質(zhì)疑?，F(xiàn)在考古人員自己都說不清楚，它的“全貌誰都沒見過，現(xiàn)在說要復原，這不是制造假古董騙人么？”在今日復興傳統(tǒng)文化的大潮中，如果說，這種急功近利的對歷史文化的“模仿風”、“復制風”的盛行帶著一些主觀色彩的話，那就是商業(yè)利益的沖動和功利目的。這告訴我們（）

某校高三學生W參加X區(qū)人大代表選舉，社區(qū)領導告知一定要選本社區(qū)的現(xiàn)任領導。W將此事反映給上級人大部門得到了滿意地解決。這里w行使的是（）

（）2008年4月27日，新聞出版總署署長柳斌杰在主題為“全民閱讀與新農(nóng)村文化建設”的第十八屆全國圖書交易博覽會主旨演講中指出，要引導農(nóng)民更多地接觸有利于身心健康和社會主義建設的閱讀產(chǎn)品，在閱讀中自覺接受先進文化，崇尚科學，抵制迷信，樹立先進的思想觀念和良好的道德風尚，通過營造良好的閱讀風尚，在農(nóng)村形成文明、健康、向上的社會風貌。上述要求的依據(jù)在于