“重男輕女”本來(lái)是中國(guó)封建社會(huì)的思想意識(shí)，是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說(shuō)明（）

文化建設(shè)不僅是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，而且影響著新農(nóng)村建設(shè)的質(zhì)量。有一種現(xiàn)象耐人尋味，就是越注重文化建設(shè)的地方，人們的素質(zhì)越高，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展得越好，社會(huì)治安環(huán)境也越佳。反之，不重視文化建沒(méi)的地方，不僅經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成果大打折扣，治安問(wèn)題也比較突出，進(jìn)一步發(fā)展的前景堪憂。這說(shuō)（）

漫畫(huà)《你敢嗎》體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系，蘊(yùn)涵一定的哲學(xué)道理。下面名言中與漫畫(huà)蘊(yùn)涵哲理相同的是（）

廣州市斥巨資復(fù)原南越王宮博物館這一舉動(dòng)，遭到了51名專(zhuān)家學(xué)者的質(zhì)疑?，F(xiàn)在考古人員自己都說(shuō)不清楚，它的“全貌誰(shuí)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，現(xiàn)在說(shuō)要復(fù)原，這不是制造假古董騙人么？”在今日復(fù)興傳統(tǒng)文化的大潮中，如果說(shuō)，這種急功近利的對(duì)歷史文化的“模仿風(fēng)”、“復(fù)制風(fēng)”的盛行帶著一些主觀色彩的話，那就是商業(yè)利益的沖動(dòng)和功利目的。這告訴我們（）

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主薩金特和西姆斯通過(guò)對(duì)“利率上調(diào)是如何影響GDP的？如果政府調(diào)整財(cái)政預(yù)算，經(jīng)濟(jì)將會(huì)怎樣？”等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析，創(chuàng)立了一系列方法，用于研究經(jīng)濟(jì)政策與宏觀經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。從哲學(xué)角度看，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究成果（）

2008年4月29日，上海舉行“看國(guó)寶文物聽(tīng)千年絕響——中國(guó)先秦音樂(lè)文物珍品展”上，72件先秦時(shí)期的珍貴樂(lè)器首度亮相，并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)編鐘音樂(lè)演奏。其中已有2000多年歷史的擂鼓墩2號(hào)墓編鐘和鹿鶴懸鼓屬國(guó)寶級(jí)文物。這（）

中國(guó)青年有良好的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，但在不同歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)熱情應(yīng)有不同的表達(dá)方式。中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的最佳歷史時(shí)期，每個(gè)愛(ài)國(guó)青年都有義務(wù)和責(zé)任珍惜、維護(hù)這穩(wěn)定、和平的發(fā)展環(huán)境。這說(shuō)明（）

紐芬蘭島等地的鱈魚(yú)，因被過(guò)度捕撈而數(shù)量急劇下降?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，對(duì)鱈魚(yú)的過(guò)度捕撈改變了鱈魚(yú)的進(jìn)化過(guò)程，導(dǎo)致了鱈魚(yú)的早熟，使其形體變小、品質(zhì)降低。鱈魚(yú)“被早熟”體現(xiàn)了（）①規(guī)律是客觀的，不可違背②發(fā)展是新事物代替舊事物③人為事物的聯(lián)系是主觀的④量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)

2008年6月14日，青海省政府將與國(guó)家有關(guān)部門(mén)共同在西寧市、黃南藏族自治州舉辦首屆青海國(guó)際唐卡藝術(shù)與文化遺產(chǎn)博覽會(huì)，促進(jìn)民族民間文化的保護(hù)。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

國(guó)務(wù)院決定在現(xiàn)有資源稅從量定額計(jì)征基礎(chǔ)上增加從價(jià)定率的計(jì)征辦法，調(diào)整原油、天然氣等品目資源稅稅率，進(jìn)一步理順資源類(lèi)產(chǎn)品的價(jià)格。其意義主要在于（）①促進(jìn)社會(huì)分工和生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化②縮小貧富差距、體現(xiàn)社會(huì)公平③調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變方式、提高效益④促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展