藏于大英博物館的《亞尼的死者之書》是古埃及的美術(shù)作品，描繪死者在來(lái)世獲得永生所需的咒文和約定事項(xiàng)。與這一作品相關(guān)的信息是（）

馬克思堅(jiān)信資本主義因不可調(diào)和的因素將被一種新型的社會(huì)主義社會(huì)代替。這一論斷的依據(jù)是（）

公元前27年，屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治權(quán)，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。羅馬帝國(guó)建立的時(shí)間在下列年代尺中填寫正確是的（）

他鑒于凱撒被刺的教訓(xùn)和羅馬人極端憎恨君主制的實(shí)際，堅(jiān)持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱號(hào)，而自稱為“元首”，即首席長(zhǎng)老和國(guó)家第一公民，公元前27年，屋大維在元老院的隆重會(huì)議上演出了最后一幕?！霸住钡膶?shí)質(zhì)是（）

“各種不同形態(tài)的動(dòng)植物種類不是固定不變的，……是共同的原始起源的自然結(jié)果”。這一觀點(diǎn)源于（）

羅馬大競(jìng)技場(chǎng)遺址（如圖）本身就是一座博物館，亦稱角斗場(chǎng)，看臺(tái)多層分布，可知當(dāng)時(shí)古羅馬（）

中世紀(jì)，一些在商業(yè)城鎮(zhèn)發(fā)展起來(lái)的世俗學(xué)校，特別是在意大利的城市里建立的學(xué)校具有幾乎完全世俗化特征和實(shí)用化目的的教學(xué)特征。這反映了中世紀(jì)大學(xué)（）

“歐洲蘇醒了，沐浴在明媚的陽(yáng)光之下，開始重新思考。在經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的停息之后，人類再次邁出前進(jìn)的步伐”，這反映了（）

從《權(quán)利法案》摘選內(nèi)容（圖）中可推導(dǎo)的信息是（）

駝鈴聲聲，歲月悠悠，昔日阿拉伯人留下的足跡，至今依舊令世人向往探尋。下列關(guān)于這個(gè)民族的說(shuō)法，正確的是（）