A、表達(dá)的神話
B、塑造的神話
C、追求完美的神話
D、唯美的神話
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A、忘逝者
B、忘生者
C、憶先人
D、憶生者
A、潛在的旅游資源
B、現(xiàn)有的和即將開(kāi)放的旅游資源
C、特殊性旅游資源
D、市場(chǎng)性旅游資源
A、虛構(gòu)文化名人
B、虛造文化名人
C、在傳統(tǒng)的民俗中適當(dāng)添加現(xiàn)代元素
D、爭(zhēng)搶文化名人
A、只需保護(hù)水鄉(xiāng)空間環(huán)境
B、只需保護(hù)文化發(fā)展
C、既不需要寶華水鄉(xiāng)空間環(huán)境也不需保護(hù)文化發(fā)展
D、將保護(hù)水鄉(xiāng)空間環(huán)境與保護(hù)文化發(fā)展相結(jié)合
A、傳統(tǒng)文化消解,出現(xiàn)文化空位
B、于傳統(tǒng)當(dāng)中尋找情感寄托
C、城市美化運(yùn)動(dòng)
D、打擊現(xiàn)代文化
最新試題
試述旅游文化品位對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的作用。
我國(guó)的旅游景區(qū)有哪些分類?
簡(jiǎn)述旅游介體文化的科學(xué)概念。
簡(jiǎn)述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點(diǎn),并舉例說(shuō)明。
社會(huì)美包括哪些類型?
試述社會(huì)審美文化的含義以及該文化中的社會(huì)審美活動(dòng)的對(duì)象和審美的領(lǐng)域。
試述我國(guó)西南旅游資源文化。
怎樣加強(qiáng)旅游客體文化品味建設(shè)?
美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出的人的五種層次的需求,人們只要努力都可以全部實(shí)現(xiàn)。
任何一種活動(dòng),無(wú)不與經(jīng)濟(jì)相連,無(wú)不與資金有關(guān)。因此,旅游的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。