A、隨意性
B、簡(jiǎn)單化
C、學(xué)術(shù)化
D、無(wú)根基化
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A、誠(chéng)信
B、愛(ài)國(guó)
C、文化
D、經(jīng)濟(jì)
A、明朝
B、秦朝
C、唐朝
D、清朝
A、民族與民族社會(huì)
B、社會(huì)
C、民族文化
D、民族精神
A、現(xiàn)代化是一個(gè)綜合性的運(yùn)動(dòng)。
B、現(xiàn)代化是近代以來(lái)人類(lèi)文明中間的特殊現(xiàn)象。
C、現(xiàn)代化是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是一次理性的運(yùn)動(dòng)。
D、以上說(shuō)法都正確。
A、源于民族情感
B、源于民族自豪感
C、政黨問(wèn)題
D、一個(gè)近現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)
最新試題
?信息文明采取的交流方式是（）。
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過(guò)去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過(guò)去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類(lèi)學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì)，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì)，會(huì)陷入（）。
?從民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)的角度對(duì)于人類(lèi)的文明的分類(lèi)更傾向于哪四種文明的分類(lèi)？（）
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過(guò)程包括（）。