A.使少數(shù)民族擁有更多的自治權(quán)
B.實(shí)現(xiàn)民族融合，促進(jìn)共同繁榮
C.完善了我國(guó)的民族區(qū)域自治制度
D.促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展
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目前及今后一個(gè)時(shí)期，國(guó)際政治形勢(shì)的基本態(tài)勢(shì)是：總體和平、局部戰(zhàn)爭(zhēng)；總體緩和、局部緊張；總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩。要解決這些存在的問(wèn)題，就必須（）。
①反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治
②建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序
③扼制世界多極化發(fā)展的趨勢(shì)
④防止國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的加劇
A.②③
B.②④
C.①②
D.①③
A.對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化
B.完全掌握了社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展規(guī)律
C.改變了建國(guó)以來(lái)傳統(tǒng)的發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略
D.第一次找到了建設(shè)社會(huì)主義的道路
A.對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放
B.建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明
C.公有制和共同富裕
D.公有制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
A.社會(huì)制度完善
B.生產(chǎn)力的發(fā)展
C.社會(huì)文化繁榮
D.人與自然和諧
A.在堅(jiān)持社會(huì)主義條件下發(fā)展社會(huì)主義，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力
B.堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度
C.堅(jiān)持和完善對(duì)外開(kāi)放，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作
D.堅(jiān)持公有制為主體，多種分配方式并存
最新試題
中華民族崇尚親邦善鄰，主張和而不同?？鬃釉趦汕Ф嗄昵疤岢龅摹凹核挥鹗┯谌恕?，被譽(yù)為處理國(guó)家間關(guān)系的“黃金法則”。在我國(guó)外交政策的闡釋中，最能體現(xiàn)“黃金法則”的是（）。
我國(guó)積極開(kāi)辟少數(shù)民族文化藝術(shù)團(tuán)體對(duì)外交流渠道，使少數(shù)民族文化借助各種“文化節(jié)”走出國(guó)門，其價(jià)值在于（）。
政府依法行政的“法”指的是（）。
鄧小平歷來(lái)十分重視農(nóng)業(yè)問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)指出：“農(nóng)業(yè)是根本，不要忘掉。”“農(nóng)業(yè)搞不好，工業(yè)就沒(méi)有希望，吃、穿、用的問(wèn)題也解決不了。”他告誡我們：“20世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)如果出問(wèn)題，很可能出在農(nóng)業(yè)上：如果農(nóng)業(yè)出了問(wèn)題，多少年都緩不過(guò)來(lái)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的全局都要受到嚴(yán)重影響。”這些話的意思是，農(nóng)業(yè)（）。
下列對(duì)“民主”的理解中，不正確的是（）。
一名全國(guó)政協(xié)委員長(zhǎng)期關(guān)注流浪乞討未成年人的救助保護(hù)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)大量調(diào)查研究，他在2011年“兩會(huì)”期間提交了提案《關(guān)于加強(qiáng)流浪乞討未成年人救助保護(hù)的建議》。年底，民政部對(duì)該提案作出了書面答復(fù)，其切中時(shí)弊、言之有物的建議得到了不同程度的采納并正在轉(zhuǎn)化為相關(guān)政策。這說(shuō)明，政協(xié)委員的建言獻(xiàn)策（）。①是人民行使國(guó)家權(quán)力的形式②是國(guó)家科學(xué)決策的重要依據(jù)③轉(zhuǎn)化為政府政策是有條件的④體現(xiàn)了政協(xié)對(duì)政府負(fù)責(zé)的原則
針對(duì)釣魚島事件爭(zhēng)端不斷升級(jí)，我國(guó)多次表明釣魚島是中國(guó)不可分割的一部分，絕不允許他國(guó)侵犯。說(shuō)明（）。
說(shuō)明政府依法行政的意義。
以下選項(xiàng)中不是政府基本職能的是（）。
簡(jiǎn)述我國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的地位和作用。