A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①②③④
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A.當(dāng)今世界呈現(xiàn)“一超多強(qiáng)”的政治格局
B.民族解放運(yùn)動(dòng)的潮流方興未艾
C.廣大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際格局中舉足輕重
D.世界格局多極化趨勢(shì)日益加強(qiáng)
A.歐洲聯(lián)盟
B.上海合作組織
C.亞太經(jīng)合組織
D.世界貿(mào)易組織
A.求同存異,團(tuán)結(jié)多數(shù)
B.勇于擔(dān)當(dāng),敢于領(lǐng)導(dǎo)
C.重視聯(lián)系,保持合作
D.權(quán)衡利弊,保持中立
A.經(jīng)濟(jì)全球化有利于商品、勞動(dòng)力、技術(shù)和服務(wù)的國(guó)際流通
B.經(jīng)濟(jì)全球化極大豐富和方便了人們的日常生活
C.經(jīng)濟(jì)全球化加劇了全球競(jìng)爭(zhēng)中的經(jīng)濟(jì)利益失衡
D.經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)是一樣的
最新試題
達(dá)爾文的“進(jìn)化論”作為一項(xiàng)自然科學(xué)的巨大成就.也對(duì)人類社會(huì)的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的是()。
“一切生活現(xiàn)象皆是由上帝設(shè)定的,而如果他賜予某個(gè)選民獲利的機(jī)緣,所以虔信的基督徒理應(yīng)服從上帝的召喚?!阈铻樯系鄱羷谥赂?,但不可為肉體、罪孽而如此。”持這種觀點(diǎn)的人最有可能是()。
簡(jiǎn)述文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的特點(diǎn)。
“從解除殖民主義痛苦和災(zāi)難中找共同基礎(chǔ),我們就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持,而不是互相疑慮和恐懼、互相排斥和對(duì)立”周恩來(lái)說(shuō)這段話是在()。
“本宣言簽字國(guó)政府正對(duì)力圖征服世界的野蠻和殘暴的力量從事共同的斗爭(zhēng),各自保證對(duì)與該政府作戰(zhàn)的三國(guó)同盟成員國(guó)及其附從者使用其全部資源。”宣言中“野蠻和殘暴的力量”指的是()。
東歐劇變,蘇聯(lián)解體之后,世界形勢(shì)的總趨勢(shì)是()。
20世紀(jì)30年代.羅斯福政府中的重要成員霍普金斯說(shuō):“我來(lái)華盛頓,就是要做到誰(shuí)也不挨餓。但給人吃飯不能讓人吃閑飯。”為此,羅斯福政府采取的主要措施是()。
“在開(kāi)國(guó)者的設(shè)計(jì)下,總統(tǒng)與國(guó)會(huì)很自然地對(duì)內(nèi)政外交進(jìn)行了分工,在外交事務(wù)方面,總統(tǒng)的權(quán)力比國(guó)會(huì)大,但在一項(xiàng)國(guó)內(nèi)政策上,總統(tǒng)的權(quán)力就小了許多。在大多數(shù)時(shí)間里,雙方都保持著心照不宣的默契和權(quán)力平衡,任何打破平衡的一方都將受到另一方的堅(jiān)決抵抗?!边@種“設(shè)計(jì)”體現(xiàn)了哪國(guó)政體的施政原則?()
下列表述能夠體現(xiàn)“凡爾賽一華盛頓體系”與雅爾塔體系有共同點(diǎn)的是()。
1959年,美國(guó)國(guó)家展覽會(huì)在莫斯科舉辦。對(duì)于榨汁機(jī)和洗碗機(jī)等展品,赫魯曉夫表示工人階級(jí)絕不會(huì)購(gòu)買這些無(wú)用的小器具,當(dāng)場(chǎng)引起了美國(guó)副總統(tǒng)尼克松的反對(duì)。這反映了當(dāng)時(shí)()。