A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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A.《馬斯特里赫特條約》的發(fā)表
B.《中美友好通商航海條約》的簽訂
C.《布雷頓森林協(xié)議》的簽訂
D.《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》的簽訂
A.美蘇軍事角逐勢(shì)均力敵
B.美蘇開始由對(duì)抗走向?qū)υ?br />
C.蘇聯(lián)試圖同美國合作主宰世界
D.蘇聯(lián)積極謀求世界和平穩(wěn)定
A.把斗爭矛頭主要指向了霸權(quán)主義的美國
B.不滿美、蘇兩國對(duì)第三世界的激烈爭奪
C.從反帝、反殖發(fā)展到反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義
D.認(rèn)識(shí)到發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)與爭取國家獨(dú)立的重要性
A.雅爾塔體系的形成
B.布雷頓森林體系的建立
C.一體化進(jìn)程的推動(dòng)
D.歐洲聯(lián)盟的成立和擴(kuò)大
A.馬歇爾計(jì)劃
B.布雷頓森林體系
C.北美自由貿(mào)易區(qū)
D.關(guān)貿(mào)總協(xié)定
最新試題
英國也許因?yàn)闇睾蜐u進(jìn),容易被人批評(píng)為不深刻。但是,社會(huì)發(fā)展該做的事人家都做了,該跨的坎人家都跨了,該具備的觀念也一一具備了,你還能說什么呢?”從材料的觀點(diǎn)來看,“容易被人批評(píng)為不深刻”的事件是()。
蘇格拉底的名言是“認(rèn)識(shí)你自己”,亞里士多德說“我愛我?guī)?,我更愛真理”。兩者的共同之處體現(xiàn)了()。
“一切生活現(xiàn)象皆是由上帝設(shè)定的,而如果他賜予某個(gè)選民獲利的機(jī)緣,所以虔信的基督徒理應(yīng)服從上帝的召喚?!阈铻樯系鄱羷谥赂?,但不可為肉體、罪孽而如此。”持這種觀點(diǎn)的人最有可能是()。
1917年4月17日列寧在《論無產(chǎn)階級(jí)在這次革命中的任務(wù)》中指出:“資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)結(jié)束……資產(chǎn)階級(jí)民主制已喪失了實(shí)行民主的一切可能性?!睘榇?,他為布爾什維克黨制定的任務(wù)是()。
古巴前領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅稱:“全球化是客觀現(xiàn)實(shí),它顯示了在這個(gè)大家居住的星球上我們都是同一條船上的乘客。一小撮乘客居住在豪華的客艙,85%的乘客擁擠在不衛(wèi)生的船艙里。很顯然,這艘船上不公正的事太多了,它很難浮在水面上。它的航程是如此不合理和荒唐,以致它不可能抵達(dá)安全的港口。”這段材料無法揭示出()。
簡述文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的特點(diǎn)。
布熱津斯基在《大棋局》中寫道:“在20世紀(jì)的最后10年中,世界事務(wù)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化。”這里的“結(jié)構(gòu)性的變化”主要表現(xiàn)在()。
西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無賴”“非天使”“有限理性”等,核心指向一點(diǎn):即認(rèn)為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險(xiǎn)和變數(shù),統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”,他們主張()。
某一時(shí)期,英國失業(yè)保險(xiǎn)委員會(huì)宣稱“在已婚婦女作為一個(gè)階層的情況下,對(duì)她們的工業(yè)雇傭是不正常的情況。”法國獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的查爾斯里克特則說:“讓婦女遠(yuǎn)離車間將解決男人失業(yè)的問題,并提高危及國家的低出生率?!边@里所講的“某一時(shí)期”最有可能是()。
“本宣言簽字國政府正對(duì)力圖征服世界的野蠻和殘暴的力量從事共同的斗爭,各自保證對(duì)與該政府作戰(zhàn)的三國同盟成員國及其附從者使用其全部資源?!毙灾小耙靶U和殘暴的力量”指的是()。