A.官方理學(xué)實現(xiàn)了宇宙秩序、社會行動和儒家價值觀的統(tǒng)一
B.整個儒家道德倫理是形而上的天理的源頭
C.天理不具有超越道德意識形態(tài)的合理性最終標(biāo)準(zhǔn)的意義
D.理學(xué)在重建儒家信仰的同時放棄了對道德價值源頭的思考
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A.知行合一，都產(chǎn)生于心
B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C.心就是理，心外無物
D.只有探究萬物，才能得到其中的“理”
A.“仁”是道德價值的終極源泉
B.通過“格物”獲得知識
C.“三綱五常”是道的價值內(nèi)涵
D.“正君心”才能天下平
A.宋明理學(xué)對儒學(xué)的發(fā)展
B.西漢對儒學(xué)的推廣和太學(xué)的興辦
C.“百家爭鳴”時儒學(xué)已成為蔚然大宗
D.明末清初思想活躍局面的出現(xiàn)
A.否認絕對服從專制君主
B.強調(diào)對君主暴政的制約
C.修改了儒家君臣關(guān)系理念
D.適應(yīng)了爭霸戰(zhàn)爭的需要
A.罷黜百家的思想
B.天人感應(yīng)的思想
C.君權(quán)神授的思想
D.獨尊儒術(shù)的思想
最新試題
1919年初，有人致電巴黎中國代表：“愿公等堅持到底，全國國民為公后盾”。這一“后盾”后來集中體現(xiàn)在（）
“（本朝）惟軍機處恭擬上諭為至要?！a誡臣工，指授方略，查核政事，責(zé)問刑罰之不當(dāng)者，謂之寄信。寄信密封交兵部用馬遞，或三百里，或四五六百，或至八百里以行。其內(nèi)外臣工所奏事經(jīng)軍機大臣定議，取旨密封，遞送亦如之?！边@主要說明清代軍機處（）。
有人說，真正意義上的世界近代化應(yīng)該從18世紀(jì)中期以后開始，主要理由是（）
“漫天墜，撲地飛，白占許多田地。凍殺吳民都是你，難道是國家祥瑞"!這種文學(xué)形式興盛于（）
第二次工業(yè)革命的主要領(lǐng)域不包括（）
面對抗戰(zhàn)勝利后全國人民希望“全國黨派，無論在朝在野，均各以和平建國為共同目標(biāo)”的呼聲，中國共產(chǎn)黨（）
《史記·扁鵲倉公列傳>>己載，扁鵲曾根據(jù)齊桓侯的氣血變化判斷他的病情。從中可見（）
有學(xué)者認為：“就世界大勢論，鴉片戰(zhàn)爭是不能避免的?！边@里所說的“大勢”主要是指（）。
漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代（）。
毛澤東指出：“解放戰(zhàn)爭的形勢起了一個根本的變化，即人民解放軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻，國民黨軍隊則由戰(zhàn)略進攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御。這一轉(zhuǎn)變，是以解放軍渡過黃河向南進攻，把戰(zhàn)爭推進到國民黨統(tǒng)治區(qū)為標(biāo)志的?！辈牧现械摹皹?biāo)志性”事件是指（）。