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單項選擇題有一些老東西雖粗糙，卻有非凡的價值。特別是食物，愈粗糙愈有益健康，像糙米勝過白米，黑麥面包勝過白面包，天然食物勝過加工食品。我們不斷地把食物做得精致，事實上是在為自己制造禍害。在"過度加工"與"過度精制"的時代，使我們產(chǎn)生了巨大的盲點，并把這些盲點傳給下一代，誤以為加工與精制是好的，那些傳統(tǒng)的、天然的事物反而被舍棄了。這段話主要支持了這樣一種觀點，即（）。

A.越是粗糙的食物對身體健康越有裨益
B.返璞歸真是重要的養(yǎng)生之道
C."過度加工"時代，人們陷入"精即是好"的誤區(qū)
D.精制未必是好的，傳統(tǒng)和天然的可能更有價值

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1.單項選擇題學術圈被譽為良心的最后庇護所之一，遺憾的是它似乎也淪陷了。中國學術制度問題，根本在于學術行政化、學界官場化。學者們的主要心思不在學問上，不抄、不造假，哪里有成果？在中國反學術不端機制執(zhí)行上，引入"學術死刑"和"賞金反腐"，聽起來是可行的?？蓡栴}是，眼下在"自己調查自己""自己監(jiān)督自己"的機制之下生活得很愜意的學界眾生，有什么動機來革自己的命呢？這段文字意在強調（）。

A.當今的中國學術界存在著嚴重的學術腐敗現(xiàn)象
B.應建立相關的懲戒機制給學術腐敗現(xiàn)象以嚴懲
C.解決學術腐敗問題要從學術行政化和學界官場化入手
D.當今中國學術腐敗現(xiàn)象的本質原因

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2.單項選擇題孔子是人不是神。把孔子推上神壇的是后人，并非孔子的過錯。在2500年前孔子的思想和成就能達到那樣的高度，確實了不起，我們應該充分肯定和尊重，其中今天仍有價值的部分應該很好地珍惜和利用。把孔子和儒家學說貶得一文不值是極端和片面的；把孔子作為神來膜拜，把儒學作為"圣經(jīng)"來推崇也是非理性的。這兩種極端的觀點將越來越?jīng)]有市場。這段文字意在說明（）。

A.今人需理性對待孔子及儒家學說
B.目前國人對待孔子的兩種態(tài)度
C.評價孔子及儒家學說須結合實際
D.不應站在今人的立場苛求古人

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3.單項選擇題國際金融安全、氣候變化、糧食及能源資源安全、重大傳染性疾病等全球性問題交織上升，給世界和平與發(fā)展帶來的嚴峻挑戰(zhàn)是任何一個國家或國家集團都無法單獨承擔的，必須由世界各國團結協(xié)作、共同應對。對此，大眾傳媒應該擔負起在國際關系中弘揚民主、和睦、協(xié)作、共贏精神的崇高使命，成為各國人民之間相互溝通、交流、理解、合作的橋梁。在尊重事實、報道真相、增進了解、倡導理性、擴大共識這些最基本的傳播職能上，各國媒體必須超越意識形態(tài)差異，秉持客觀公正的理念，拋棄狹隘自私的心態(tài)。然而，當今國際新聞傳播秩序顯然沒能做到這些。這段文字意在說明的是（）。

A.弘揚民主、和睦、協(xié)作、共贏精神是大眾傳媒的崇高使命
B.經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展使人類面臨的共同挑戰(zhàn)越來越凸顯
C.人類的共同利益要求各國加強合作
D.全球化時代呼喚自由公正的國際新聞傳播新秩序

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4.單項選擇題一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到了許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底請教：快樂到底在哪里？蘇格拉底說："你們造一條船吧。"這群年輕人把尋找快樂的事兒放在了一邊，找來造船的工具，鋸倒了一棵又高又大的樹，用了七七四十九天，造出一條獨木舟。獨木舟下水了，他們把蘇格拉底請上了船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲歌唱。蘇格拉底問："孩子們，你們快樂嗎？"年輕人齊聲說道："快樂極了！"這段文字主要想告訴我們（）。

A.勤勞地工作是快樂的源泉
B.以積極的心態(tài)看待這個世界就會收獲快樂
C.快樂來自于對明確目標的不懈努力和追求
D.快樂的體驗來自于心靈的智慧

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5.單項選擇題語言的背后是文化，而文化的背后是實力，英語在世界范圍內的盛行是英美體系獲勝的結果。雖然中國經(jīng)濟快速發(fā)展，但軟實力不夠，語言文化的發(fā)展落后于經(jīng)濟的發(fā)展，自信心不足，故而才有對英語的崇拜；對英語的崇拜，實際上是對本民族文化不自信的體現(xiàn)。這段文字意在說明（）。

A.應加快文化的發(fā)展步伐，使其與經(jīng)濟的快速發(fā)展同步
B.應破除對英語的盲目崇拜，樹立對本民族文化的自信心
C.目前對英語的重視程度是不正常的，應該引起人們的反思
D.語言是民族文化的重要部分，必須重視對本國語言的保護

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