單項(xiàng)選擇題對(duì)于黃宗羲“天下為主，君為客”的思想，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“在那個(gè)年代有那樣的議論，不能不算人類文化之一高貴產(chǎn)品?！辈淘嗌踔练Q其為“中國(guó)的盧梭”，將其《明夷待訪錄》說(shuō)成是“中國(guó)的《人權(quán)宣言》”。以上言論沒(méi)有意識(shí)到黃宗羲的思想（）①與盧梭的民權(quán)觀本質(zhì)上并不一致②對(duì)于近代民主運(yùn)動(dòng)具有重要價(jià)值③與他們追求的政治理想不盡相同④有利于探索獨(dú)立與富強(qiáng)的新出路
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
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1.單項(xiàng)選擇題李贄認(rèn)為每個(gè)人都可以根據(jù)自己的意見(jiàn)解釋經(jīng)典，還自稱“著書(shū)甚多具在，于圣教有益無(wú)損?！币韵氯宋镏校c他的主張和精神最相似的是（）
A.蘇格拉底
B.荀子
C.朱熹
D.馬丁•路德
2.單項(xiàng)選擇題下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的表述，正確的是（）①都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物②都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望③都宣揚(yáng)了個(gè)性自由和解放④都具有思想啟蒙意義
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
3.單項(xiàng)選擇題黃宗羲在《明夷待訪錄•方鎮(zhèn)》中說(shuō)：“唐之所以亡，由方鎮(zhèn)之弱，非由方鎮(zhèn)之強(qiáng)也。是故封建之弊，強(qiáng)弱吞并，天子之政教有所不加；郡縣之弊，疆場(chǎng)之害苦無(wú)已時(shí)。欲去兩者之弊，使其并行不悖，則沿邊之方鎮(zhèn)乎！”黃宗羲這段話的主要意圖是（）
A.主張推行郡國(guó)并行制度
B.擴(kuò)大地方權(quán)力，限制中央集權(quán)
C.深刻揭露君主專制的弊端
D.設(shè)方鎮(zhèn)以克服郡縣制度的弊端
4.單項(xiàng)選擇題“耕稼陶漁之人即無(wú)不可取，則千圣萬(wàn)賢之善，獨(dú)不可取乎？又何必專門(mén)學(xué)孔子而后為正脈也”“孔夫子亦庸眾人類也”。以上言論最可能出自于（）
A.董仲舒
B.朱熹
C.王陽(yáng)明
D.李贄
5.單項(xiàng)選擇題明末李贄說(shuō)：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？”其意在于（）
A.維護(hù)封建禮教
B.反對(duì)思想教條
C.重塑孔子權(quán)威
D.反對(duì)儒家思想
最新試題
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
題型：判斷題
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）
題型：判斷題
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)?！边@句話表達(dá)了韓非（）的觀念。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）
題型：判斷題
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
題型：判斷題