A.表明文學(xué)開始與現(xiàn)實相結(jié)合
B.是對當(dāng)時官方哲學(xué)的否定
C.標(biāo)志著民間文學(xué)的正式誕生
D.是早期民主思想的體現(xiàn)
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A.道教形成眾多流派
B.道家與儒家思想交鋒激烈
C.理學(xué)成為儒學(xué)正統(tǒng)
D.儒學(xué)經(jīng)典開始成為科考內(nèi)容
A.四字碑揭示了楷書的端莊渾厚
B.書院教育實現(xiàn)了儒學(xué)的政治化
C.四字碑體現(xiàn)了理學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵
D.朱熹將理學(xué)發(fā)展成官方哲學(xué)
A.原始儒學(xué)
B.南宋史學(xué)
C.宋明理學(xué)
D.前清史學(xué)
A.①④
B.①③
C.②④
D.③④
A.他具有濃厚的理學(xué)唯心主義
B.他洞察“心包萬理,萬理具于一心”
C.他表現(xiàn)出明顯的唯物主義傾向
D.他忠實踐行“格物致知”
最新試題
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國?!边@句話表達(dá)了韓非()的觀念。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點,闡述正確的是()。
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括()。