單項選擇題古今中外的不少思想家提出統(tǒng)治者不過是受委托管理而已。或認為是“天子受命于天”，或提出政府之正當權(quán)力，“來自被統(tǒng)治者的同意”。下列人物中，明確表達上述主張的有（）①莊子②董仲舒③洛克④盧梭
A.①②
B.③④
C.①②③
D.②③④
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1.單項選擇題據(jù)《史記》記載：漢高祖劉邦母劉氏在人澤坡休息，夢中與神人相遇后懷有身孕，生劉邦：《明史》記載：明太祖朱元璋出生時出現(xiàn)了“紅光滿屋”的怪異現(xiàn)象。這表明統(tǒng)治者（）①掩飾自己出身低微以取得上層支持②制造天命觀以樹立君主的政治權(quán)威③美化改朝換代行為為順應(yīng)天意之舉④宣揚迷信思想為實行愚民政治服務(wù)
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
2.單項選擇題趙翼《廿二史札記》曾說，漢人“上書無忌諱”，“多狂悖無忌諱之語”，而“帝受之，不加譴怒，？且嘆賞之，可謂圣德矣！”同時“漢詔多懼詞”，詔書中經(jīng)常有“朕甚自愧”“朕以無德”“是皆朕之？不明”等語。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（）
A.儒生群體進入政權(quán)
B.皇權(quán)接受儒家指導(dǎo)制約
C.士人官僚的“規(guī)諫”
D.皇權(quán)受到制度嚴格規(guī)范
3.單項選擇題西漢時期，太學(xué)開設(shè)并講解《易經(jīng)》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》《周官》《爾雅》等課程。這反映出儒學(xué)教育（）
A.課程設(shè)置多樣化
B.由精英化走向世俗化
C.向社會下層擴展
D.逐步官方化和制度化
4.單項選擇題馮友蘭認為：“（董仲舒的）王者受命于天的學(xué)說，既為行使皇權(quán)提供根據(jù)，又對行使皇權(quán)有所限制?！迸c這一觀點不相符的是（）
A.皇帝有時要依天行事
B.天意與人事交相感應(yīng)
C.皇帝的權(quán)力是神給的
D.儒家試圖約束皇權(quán)
5.單項選擇題《三國志》載：“初，亮自表后主曰‘成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負陛下’”其中的表白體現(xiàn)出（）
A.中國古代官員具有勤政廉潔的傳統(tǒng)
B.三國時期的監(jiān)察制度具體完善
C.“修身齊家”的儒學(xué)觀念深入人心
D.西漢確立的社會核心價值觀影響深遠
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以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
題型：多項選擇題
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。
題型：多項選擇題
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國?！边@句話表達了韓非（）的觀念。
題型：單項選擇題
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。
題型：多項選擇題
以下不屬于葉適的經(jīng)濟與社會政策主張的是（）。
題型：單項選擇題
王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。
題型：單項選擇題
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
題型：單項選擇題
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）
題型：判斷題
從理論邏輯上看，王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學(xué)立場推演出來的。（）
題型：判斷題
為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
題型：多項選擇題