單項選擇題“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁，人心也，人者，政之本也，身者，人之本也，心者，身之本也，不造其本而從事其末，末不可得而治矣。”對此材料理解準確的是（）
A.為政根本在于得民心
B.修身正心方能國治
C.事功為本，修身為末
D.內(nèi)心反省可明天理
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1.單項選擇題孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎?！泵宪沧訂栃ⅰＷ釉唬骸盁o違?！狈t御，子告之日：“孟孫問孝于我，我對曰，無違?！弊佑衷唬骸叭隉o改于父之道，可謂孝矣。”由此可見（）
A.孔子將孝的標準分為養(yǎng)、敬和無違三方面
B.養(yǎng)、敬、無違已成為當時社會的道德標準
C.傳統(tǒng)孝道思想是維護封建專制制度的工具
D.孝是孔子思想除仁、禮外的又一核心內(nèi)容
2.單項選擇題《韓非子•顯學(xué)》強調(diào)：“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍?！痹陧n非子看來，官吏選拔應(yīng)注重（）
A.實踐經(jīng)驗
B.身份門第
C.程序規(guī)章
D.民眾意愿
3.單項選擇題史學(xué)家呂思勉認為：法家之學(xué)，在先秦諸子中，是最新穎的，最適合于時勢的。……但法家之學(xué)，亦有落伍之處?！鐣睦?，徹頭徹尾，都可用國家做工具去達到，就有將國權(quán)擴張得過大之弊。這里的“落伍之處”是指（）
A.強調(diào)國家利益而忽視了社會利益
B.維護專制君權(quán)而弱化了禮儀制度
C.強化中央集權(quán)而削弱了地方權(quán)力
D.注重嚴刑酷法而淡化了道德教化
4.單項選擇題公元前800至公元前200年，東西方出現(xiàn)了一批杰出的思想家，形成了諸多思想流派。下列思想家與所屬流派對應(yīng)正確的是（）①蘇格拉底—智者學(xué)派②芝諾—斯多亞學(xué)派③商鞅—法家④孟子—儒家
A.①②
B.①③
C.①②④
D.②③④
5.單項選擇題為父母守孝三年是古禮，《論語》記載孔子和學(xué)生宰予言論。宰予問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩?！弊釉唬骸坝谂ㄈ辏┌埠酰俊痹唬骸鞍??！弊釉唬骸坝柚蝗室病薄＿@體現(xiàn)出孔子強調(diào)（）
A.禮樂制度
B.以德治國
C.中庸人和
D.孝悌之義
最新試題
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
題型：判斷題
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
題型：多項選擇題
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。
題型：多項選擇題
商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。
題型：多項選擇題
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）
題型：判斷題
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
題型：判斷題
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。
題型：多項選擇題
王陽明（）的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
題型：單項選擇題
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）
題型：判斷題
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。
題型：多項選擇題