A.才華
B.奢侈
C.德行
D.為社會(huì)作貢獻(xiàn)
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A.養(yǎng)成浩然之氣
B.居高位的人
C.道德上高尚的人
D.能帶來(lái)幸福
A.真正系統(tǒng)化來(lái)講道家思想的是老子、莊子
B.老子的思想被韓非子用作“術(shù)”
C.道家的真理性比儒家強(qiáng)
D.儒家用自然來(lái)論證自己的理論,所以科學(xué)地研究自然
A.節(jié)儉、反對(duì)奢侈、注重算計(jì)
B.情感用處大
C.非攻和兼愛(ài)救解國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)
D.認(rèn)為祭祀無(wú)意義
A.幸福以痛苦為前提
B.最后成功方得幸福
C.不經(jīng)痛苦一定不會(huì)幸福
D.過(guò)程中要有希望有奮斗
A.被需要
B.合法化
C.尚賢
D.才能
最新試題
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
老子的理想社會(huì)模式是()。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()