A、他以易懂的方式揭露社會(huì)的弊病
B、他既接受馬克思主義又反對(duì)馬克思主義的核心部分
C、他并不反對(duì)資本主義社會(huì)制度
D、以上說法都正確
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A.回憶的方式
B.抽象思維
C.上帝照亮
D.經(jīng)驗(yàn)傳承
A、蘇格拉底
B、柏拉圖
C、黑格爾
D、康德
A、身材矮小
B、學(xué)習(xí)差
C、脾氣壞
D、被歧視
A、欲望的種類是有限的。
B、有欲望就有幸福
C、欲望都是積極的
D、欲望給人帶來痛苦
A、1898年
B、1254年
C、1786年
D、1905年
最新試題
老子的理想社會(huì)模式是()。
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國。”這句話表達(dá)了韓非()的觀念。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國,形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也。……故法莫如顯?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學(xué)立場推演出來的。()
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。