A.神會(huì)
B.神秀
C.慧可
D.惠能
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A、菩提達(dá)摩的佛學(xué)
B、慧可的佛學(xué)
C、北佛學(xué)
D、惠能的禪宗
A、禪宗是中國化的佛學(xué)
B、中道宗與道家哲學(xué)相互作用產(chǎn)生了禪宗
C、禪宗到五祖時(shí)分南北禪宗
D、以上說法都正確
A、中道宗
B、華嚴(yán)宗
C、成實(shí)宗
D、地論宗
A、二、三世紀(jì)間
B、三、四世紀(jì)間
C、四、五世紀(jì)間
D、五、六世紀(jì)間
A、不能為皇帝提供一種生活的意義
B、不能為官員提供一種生活的意義
C、不能為學(xué)者提供一種生活的意義
D、不能為普通人提供一種生活的意義
最新試題
百家爭鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營者,為天下也”。這表明()。