A、仲子
B、韓非子
C、墨子
D、慎到
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A、法、術(shù)、勢是韓非子前的三派法家
B、法派以商鞅為宗
C、勢派以申不害為宗
D、韓非子將法、術(shù)、勢三者相結(jié)合
A、尊君權(quán)
B、尊軍權(quán)
C、重法治
D、禁私學(xué)
A、霸道是在秦朝末期產(chǎn)生
B、王道指的是以仁義治理天下
C、霸道指的是以武力、刑法、權(quán)勢統(tǒng)治天下
D、王道是儒家的政治主張
A.君主集權(quán)、農(nóng)民束縛更深
B.霸道
C.在齊或三晉盛行
D.從君主或者國家的角度出發(fā)
A、商鞅
B、申不害
C、秦始皇
D、周公
最新試題
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
百家爭鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國?!边@句話表達(dá)了韓非()的觀念。
老子的理想社會模式是()。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。