在《韓非子》一書中，關于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯?！庇纱丝梢姡n非所理解的法律有如下特征（）。

墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）

為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）

王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。

柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）

司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。

以下不屬于葉適的經(jīng)濟與社會政策主張的是（）。