A、法律
B、懲罰
C、每一個(gè)人修生
D、獎(jiǎng)勵(lì)
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A、堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)所有的欲望
B、重視失去的事物
C、舍欲而不舍身
D、關(guān)注自己沒有的
A、舍欲
B、舍生
C、舍欲而不舍生
D、堅(jiān)持目標(biāo)
A、自戀狂
B、瘋癲
C、自大狂
D、傲慢
A、初步的痛苦
B、肉體的痛苦
C、精神的痛苦
D、絕望
A、痛苦必然導(dǎo)致幸福
B、幸福必須有很多痛苦
C、痛苦不是必然導(dǎo)致幸福的
D、幸福必然沒有一點(diǎn)痛苦
最新試題
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國(guó)?!边@句話表達(dá)了韓非()的觀念。
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也。……故法莫如顯?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。