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A、它包括對(duì)中外哲學(xué)經(jīng)典的閱讀
B、它包括對(duì)馬恩原典著作的閱讀
C、它不要求掌握古代漢語(yǔ)知識(shí)
D、它要求對(duì)格律詩(shī)、書(shū)法的掌握
A、馬克思、恩格斯
B、斯大林
C、列寧
D、孫中山
A、中文
B、英文
C、德文
D、以上都是
A、字
B、為人
C、品行
D、意志力
A、中、英、德、法、俄、希(希伯來(lái))、希(古希臘)、拉、阿、梵
B、中、英、德、意、俄、希(希伯來(lái))、希(古希臘)、拉、阿、梵
C、中、英、德、法、俄、希(希伯來(lái))、希臘、拉、阿、梵
D、中、英、德、法、俄、希(希伯來(lái))、希(古希臘)、拉、阿、意
最新試題
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()