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A.習(xí)俗、道德和宗教是社會(huì)控制的手段或方式之一。
B.在現(xiàn)代社會(huì)中,法律是最權(quán)威、最嚴(yán)厲、最有效、最普遍的社會(huì)控制手段。
C.社會(huì)輿論也是社會(huì)控制的方式之一,它由現(xiàn)實(shí)問題引起,靠大眾傳播形成。
D.社會(huì)控制有正式控制和非正式控制之分。
E.社會(huì)控制有維持秩序、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的積極功能,也可能會(huì)對(duì)人與社會(huì)的發(fā)展起到消極的阻礙作用。
A.采取積極措施,減少社會(huì)解組現(xiàn)象
B.制定社會(huì)政策,減輕對(duì)弱勢(shì)群體的傷害
C.建立社會(huì)預(yù)警系統(tǒng)
D.完善社會(huì)道德體系
E.加強(qiáng)法制建設(shè)
最新試題
社區(qū)分析的框架有()、文化人類學(xué)、社會(huì)系統(tǒng)理論三種.
簡(jiǎn)述社會(huì)變遷的原因。
依照社區(qū)的歷史,社區(qū)可分為三種類型,下列哪項(xiàng)不屬于該分類().
簡(jiǎn)述社會(huì)工作的功能。
馬斯洛于1943年出版的《調(diào)動(dòng)人的積極性的理論》一書中首次提出了()理論.
我國(guó)的社區(qū)研究首先是從以吳文藻為首的()大學(xué)社會(huì)學(xué)系的師生開始的.
家庭的發(fā)展經(jīng)歷了()、普那路亞家庭、對(duì)偶家庭、一夫一妻制家庭四個(gè)階段.
簡(jiǎn)述道德的社會(huì)控制作用。聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),談?wù)勅绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮道德的社會(huì)控制作用。
什么是社會(huì)保障?它有哪些特點(diǎn)?
巴甫洛夫的條件反射學(xué)說是解釋()的權(quán)威學(xué)說.