A.習(xí)俗、道德和宗教是社會控制的手段或方式之一。
B.在現(xiàn)代社會中,法律是最權(quán)威、最嚴(yán)厲、最有效、最普遍的社會控制手段。
C.社會輿論也是社會控制的方式之一,它由現(xiàn)實(shí)問題引起,靠大眾傳播形成。
D.社會控制有正式控制和非正式控制之分。
E.社會控制有維持秩序、促進(jìn)社會發(fā)展的積極功能,也可能會對人與社會的發(fā)展起到消極的阻礙作用。
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A.采取積極措施,減少社會解組現(xiàn)象
B.制定社會政策,減輕對弱勢群體的傷害
C.建立社會預(yù)警系統(tǒng)
D.完善社會道德體系
E.加強(qiáng)法制建設(shè)
A.通過一定手續(xù)加入的成員
B.確定的目標(biāo)
C.規(guī)范性的章程
D.權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系
E.物質(zhì)基礎(chǔ)
A.積極發(fā)展小城市
B.控制小城市的數(shù)量
C.穩(wěn)妥發(fā)展小城市
D.合理發(fā)展小城市
E.任意發(fā)展小城市
A.文化是由人創(chuàng)造出來的和學(xué)到的。
B.文化是群體共享的。
C.文化是建立在象征符號之上的。
D.從經(jīng)濟(jì)類型劃分,文化主要有游牧文化、農(nóng)耕文化和工商文化等。
E、兩種文化的接觸通常是發(fā)生文化沖突,不會發(fā)生文化融合。
A.社會唯實(shí)論
B.社會唯名論
C.社會進(jìn)化論
D.社會沖突論
E.社會變遷論
最新試題
簡述社會現(xiàn)代化的內(nèi)涵。
簡述“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)與“社會人”假設(shè)在管理策略上有何區(qū)別
簡述越軌行為的內(nèi)涵。
()一詞由德國社會學(xué)家滕尼斯最先使用.
我國的社區(qū)研究首先是從以吳文藻為首的()大學(xué)社會學(xué)系的師生開始的.
簡述道德的社會控制作用。聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí),談?wù)勅绾卧诂F(xiàn)代社會發(fā)揮道德的社會控制作用。
類社會化的生物基礎(chǔ)包括().
依照社區(qū)的歷史,社區(qū)可分為三種類型,下列哪項(xiàng)不屬于該分類().
人的社會化進(jìn)程,是指人的需要與社會環(huán)境()、相互發(fā)展變化的過程.
簡述社會交往的意義。